miércoles, 27 de febrero de 2013

Mauritia, el continente prehistórico escondido bajo el agua






El supercontinente Rodinia se fracturó hace unos 750 millones de años. Al separarse mucho después India y Madagascar se habría desprendido el microcontinente Mauritia.

Fragmentos de un antiguo continente se encuentran enterrados bajo masas de lava en el fondo del Océano Índico, según un nuevo estudio.

Un equipo internacional de científicos encontró restos de una masa terrestre que se habría desprendido hace cerca de 60 millones de años, cuando India y Madagascar se separaron.


La franja de tierra, que ha sido bautizada Mauritia, se encuentra escondida bajo las islas Reunión y Mauricio.

El lecho del Océano Índico podría ocultar otros fragmentos desprendidos cuando los supercontinentes se fracturaron formando los continentes actuales. Los investigadores creen que las Islas Seychelles podrían ser un ejemplo visible de fragmento continental.


Hasta hace aproximandamente 750 millones de años, la masa terrestre de nuestro planeta estaba concentrada en un único gran continente llamado Rodinia.

Si bien India y Madagascar se encuentran actualmente separados por miles de kilómetros de océano, en el pasado se hallaban uno al lado del otro.

Los científicos creen ahora haber encontrado pruebas de la existencia de una delgada franja de tierra, un microcontinente, que estuvo ubicado precisamente entre India y Madagascar.

Los investigadores llegaron a esa conclusión luego de examinar granos de arena de lava de las playas de Mauricio.


Cuando los continente migraron a sus posiciones actuales, los fragmentos de Mauritia se perdieron en el océano.

Si bien los granos provienen de una erupción volcánica que tuvo lugar hace cerca de nueve millones de años, contienen minerales mucho más antiguos: cristales de silicato de circonio resistentes a la erosión, con una antigüedad de entre 600 y 1.970 millones de años.


"Pudimos extraer cristales de circonio de la arena y este mineral es típico de la corteza continental. Son muy antiguos", dijo a la BBC el profesor Trond Torsvik, de la Universidad de Oslo, Noruega, uno de los investigadores.

Los científicos, de Noruega, Reino Unido, Sudáfrica y Alemania, concluyeron que los cristales de circonio eran restos de material que subió desde las profundidades de la Tierra hasta la superficie de la isla durante una erupción volcánica.

La ruptura de los continentes suele asociarse a erupciones. Burbujas gigantes de roca caliente se elevan desde capas más profundas, ablandando las placas tectónicas que se acaban fracturando.

Torsvik cree que pueden hallarse fragmentos de Mauritia a unos diez kilómetros de profundidad bajo la isla Mauricio y bajo un segmento del Océano Índico.

El microcontinente habría existido durante millones de años, desde la Era Precámbrica, cuando la Tierra no albergaba vida, hasta la era de los dinosaurios.

Pero cuando India comenzó a separarse de Madagascar derivando a su posición actual, el microcontinente se habría fragmentado y habría desaparecido debajo del mar.


Otros fragmentos continentales podrían existir en el Océano Índico, según los investigadores.

"En el pasado las Islas Seychelles estuvieron al norte de Madgascar. Lo que estamos diciendo es que hay muchos de estos fragmentos continentales esparcidos en el océano"

Trond Torsvik, Universidad de Oslo

"Actualmente las Islas Seychelles son una masa de granito o corteza continental prácticamente en el medio del Índico", explicó Torsvik.

"Pero en el pasado estas islas estuvieron al norte de Madagascar. Lo que estamos diciendo es que hay muchos de estos fragmentos continentales esparcidos en el océano".

El científico agregó que se requieren más investigaciones para determinar qué restos permanecen del microcontinente Mauritia. "Necesitamos datos sísmicos. También podríamos hacer perforaciones a grandes profundidades, pero eso costaría mucho dinero".

Fuente. El estudio fue publicado en la revista Nature Geoscience.

LA REBELION CELTIBERA QUE HIZO TRASLADAR EL INICIO DE AÑO AL 1 DE ENERO




El hecho de que el año se inicie el 1 de enero no se designó tras un profundo estudio astronómico que determinase que esa era la mejor fecha, sino que fue propiciada gracias una rebelión que tuvo lugar en el año 155 a.C en el asentamiento de Segeda y que acabó en las famosas Guerras Celtibéricas.

Como bien sabemos, los diferentes calendarios por los que nos hemos regido, y el que actualmente utilizamos, se diseñaron con el propósito de ajustar, corregir y eliminar los desfases existentes en la medición del tiempo.

En el antiguo Calendario Romano el año se iniciaba a principios del mes de marzo (Martius, en honor a Marte, Dios de la Guerra). Este mes también traía consigo la llegada de las siembras y al que seguía un periodo de prosperidad, acompañada de la entrada de la primavera.

Esto propiciaba que, tras iniciarse el año, el 15 de marzo (conocido como el Idus de marzo) fuese el día escogido para elegir a los representantes y administradores del Estado (Senadores, Cónsules, etc..) pero, sobre todo, para tomar todas aquellas grandes decisiones referentes a las guerras e intervenciones que la República Romana estaba desplegando por aquel entonces.

Durante la Primera Guerra Celtíbera (181-179 a.C.), se firmó un tratado en el que se prohibía fundar nuevas ciudades fortificadas, pero esto no sirvió de excusa para que los pobladores de Segeda quisieran levantar una muralla que rodease el oppidum y cuyo perímetro tenía 7,5 kilómetros.

Dicho asentamiento se encontraba en la zona geográfica en donde hoy en día está la zaragozana población de Mara, muy próxima a Calatayud.

El gobierno de Roma tras conocer la noticia debía intervenir en el asunto y mandar con la mayor premura posible un importante contingente de hombres que repeliesen y frenasen lo que consideraban una intolerable insurrección.

Pero se encontraron con un inconveniente para llevar a cabo dicha represión bélica: estaban en pleno invierno y faltaban varios meses para el Idus de marzo y con ello la fecha en la que se decidía todos los asuntos de Estado y guerra.

Si esperaban a marzo, entre que se aprobaba, se reunía a los soldados que formarían el ejército (30.000 miembros, jinetes y tropas auxiliares) y se enviaban hasta allí, se encontrarían de nuevo en pleno invierno, el gran enemigo de los ejércitos atacantes en cualquier guerra (tal y como ha demostrado la Historia posteriormente).

Para llevar a cabo todo el plan de ataque, éste debería producirse en época estival, por lo que esto llevó a realizar un estratégico cambio en el calendario por el que hasta entonces se regían, decidiendo adelantar el inicio del año a enero (Ianuarius, en honor al Dios Jano).

Roma adelantó tres meses en su calendario el año nuevo, propiciando la toma de decisiones y el traslado del importante contingente que se envió, iniciándose de este modo la Segunda Guerra Celtibérica.

Los belos, pobladores de Segeda, ante el ataque romano huyeron hacia el enclave de los arévacos, en el asentamiento de Numancia, donde se refugiaron y unieron fuerzas para encararse al enemigo romano en la famosa y épica Guerra Numantina.

Hoy en día, dos mil años después de lo acontecido con nuestros antepasados celtíberos, les debemos a ellos que, a causa de una decisión por pura estrategia militar, celebremos el inicio del año cada 1 de enero.

EYES & NEBULAS: Windows to our souls





La Vía Láctea vista con diferentes longitudes de onda







Chromoscope muestra la visión del Universo que captamos desde la Tierra. La vista está dominada sobre todo por nuestra galaxia - La Vía Láctea - que es la banda que corre horizontalmente por la mitad. La dirección del centro de la Galaxia es, apropiadamente, en el centro de la pantalla. Todas las estrellas, y muchas de las nebulosas que se pueden ver están también en la Vía Láctea. Algunos de los objetos que se pueden ver en la luz visible están mucho más allá de nuestra propia galaxia. Con otros tipos de luz se pueden ver objetos lejanos a través del Universo, e incluso ver la luz que que se originó poco después del Big Bang.

Fuente: Chromoscope

martes, 26 de febrero de 2013

El Netery Menu de la reina Hatshepsut en Karnak - Egipto - se abrirá al público


















"Se ha restaurado el Netery Menu de la reina Hatshepsut y se ha reconstruido en el Museo al Aire Libre de Karnak, con el fin de abrir al público a finales de febrero". anunció hoy el Dr. Mohamed Ibrahim, Ministro de Estado de Antigüedades.

El Dr. Ibrahim explicó que los bloques fueron descubiertos por primera vez por G. Legrain a principios del siglo XX en el Patio de la Cachette en Karnak, y mas tarde por Sheata Adán y Farid El-Shaboury a mediados de 1950, junto a un gran número de estatuas.

Los bloques de la capilla fueron guardados en un almacén de Karnak hasta hace dos años, cuando el Centro franco-egipcio de estudios de los templos de Karnak (CFEETK) inició proyecto de restauración.

En 2008, el Comité Científico franco-egipcio acordó la reconstrucción de este edificio en la entrada del Museo al Aire Libre. Después de la excavación, la reconstrucción del Netery Menu se inició en 2009 como un programa principal del Centro franco-egipcio para el Estudio de los Templos de Karnak (MSA-CNRS).

El proyecto ha terminado a finales del mes pasado (enero de 2013) y estará abierta al público a finales de febrero de 2013. El monumento es de gran importancia para la historia del antiguo Egipto, ya que muestra el poder de la reina Hatshepsut antes de su ascenso al trono de Egipto.

El Dr. Mansour Boraik dijo: "El monumento de piedra caliza, tiene 5,39 metros de altura. Fue dedicado a Amón Ra y da una idea clara del arte en la XIX dinastía, las representaciones muestran escenas de la reina Hatshepsut y el rey Thutmose II junto al nombre de Thutmose III, que reinó después de Hatshepsut".

Fuente: terraeantiqvae

NINA JABLONSKI



Si alguien tiene dudas que la evolución es real solo debe fijarse en su propio cuerpo. La mejor prueba de la evolución no está en ejemplos de especies con nombres raros: “Los seres humanos tenemos la evolución escrita en la piel”.

Con esas palabras, Nina Jablonski –paleontóloga, primatóloga y bióloga evolucionista de la Universidad Estatal de Pennsylvania– hizoun llamado a la reflexión en la AAAS.

Según ella, los diferentes colores de piel en los seres humanos (únicos primates que tienen la piel desnuda y de distintos colores, desde el más negro hasta el más blanco) son la adaptación histórica de nuestros cuerpos a variados climas y niveles de exposición a la radiación ultravioleta (UV), y no deberían sustentar todos los prejuicios o jerarquías de etnias que existen actualmente.

“El 86% de la variación en el color de la piel se puede correlacionar con la radiación UV”, dijo.

Lo más importante que destacó su estudio es que la selección natural se ha encargado de los tonos de piel, y estos han evolucionado muchas veces independientemente del resto de otros rasgos.

Recordemos que la radiación UV activa la producción de la vitamina D. Esta ayuda al cuerpo a absorber el calcio y es, a su vez, un mineral esencial para la formación normal de los huesos.

Sin embargo, también esta radiación destruye el llamado folato (conocido también como ácido fólico), que pertenece a la familia de las vitaminas B y es necesario para la producción y mantenimiento de nuevas células. Por eso, su ausencia se relaciona al cáncer de piel. Tanto el exceso como la carencia de esta radiación tiene implicaciones en la salud.




En 1978, la NASA desarrolló un espectrómetro que permitió hacer un mapa global de la cantidad de luz ultravioleta que recibe el planeta. Jablonski comparó esa información con mapas del color de la piel en más de 50 países.


Según Jablonski, hace algunos años se creía que, conforme las poblaciones cambiaban de latitud, los colores de piel fueron alterándose para protegerse del cáncer de piel. Lo cierto es que este cáncer existe desde antes, así que el tema evolutivo tiene más peso.

Los mapas de la radiación solar del satélite TOMS de la NASA dan la razón a la primatóloga.

El pigmento del que habla Jablonski se llama melanina. Cuando perdimos el pelo sobre la piel, “la melanina fue reclutada por nuestros ancestros como un protector solar natural”.

La melamina no se distribuye al azar: cerca de la línea del ecuador están los de piel más oscura; cerca de los polos, los más “despintados”. Actualmente, y a causa de las migraciones humanas, mucha gente vive en zonas para las cuales su piel no está adaptada.

Los de piel clara saben el problema que significa la radiación UV y la necesidad de usar bloqueadores o cremas con protector solar para evitar el cáncer de piel.

Sin embargo, poca gente de piel oscura o negra ha sido advertida sobre lo que significa para la salud de sus huesos y su sistema inmunitario estar en espacios cerrados o sin radiación UV. La experta urge a tomar las precauciones médicas necesarias.

“Hay que asignarle un significado evolutivo y no racista a la pigmentación de la piel humana. Si lo entendemos así, podremos cambiar el mundo”, concluyó Jablonski.

Fuente: terraeantiqvae

Solo la luz salva en cualquier circunstancia...



"La existencia está hecha necesariamente de altibajos: a veces se
triunfa, otras se fracasa; a veces somos reconocidos, apreciados,
otras ignorados o incluso menospreciados. Sin embargo, no debemos
juzgar la valía de un ser humano por los cambios que
experimenta. Por el contrario si a pesar de lo que le suceda,
aumenta su luz, su amor y su determinación, en este caso podemos
pronunciarnos al respecto. Aquél que sabe recuperarse después
de una caída es, a menudo, más fuerte que aquél que no se ha
caído nunca.




El único criterio infalible para pronunciarse sobre un ser es el
siguiente: si busca la luz sean cuales fueran los
acontecimientos, esta luz lo salvará. Si no busca la luz,
incluso el éxito, la fortuna o la gloria le conducirán poco a
poco a su perdición. Sólo para aquél que tiene hambre y sed de
lo divino, el mal puede transformarse en bien."


Fuente: Omraam Mikhael

ASTROLOGOS ASIATICOS PRONOSTICAN UN VENENOSO AÑO DE LA SERPIENTE



El año de la Serpiente será venenoso, pues estará bajo el signo de la inestabilidad y de las turbulencias, y vendrá acompañado por guerras y el desmembramiento de la zona euro, pronosticaron los astrólogos chinos.

El año de la Serpiente comienza el 10 de febrero en el calendario chino y está asociado al agua. Esto podría acarrear numerosas catástrofes, advirtieron los astrólogos chinos, muy influyentes en Asia.

Los anteriores años de la Serpiente estuvieron marcados por los ataques del 11 de septiembre en Estados Unidos (2001), el movimiento democrático de Tiananmen, violentamente reprimido (1989,) y el ataque japonés de Pearl Harbour (1941), recordaron.

"Es un año de catástrofes... Habrá muchos problemas", advirtió Tan Khoon Yong, de la oficina de geomancia Way OnNet Group. "La Unión Europea corre el riesgo de estallar, el euro sufrirá dificultades", agregó esta astróloga de 59 años. Mayo será el mes más peligroso.

El Agua representa al miedo. Está justo bajo el fuego, que a su vez simboliza la alegría y el optimismo. La oposición entre ambos se manifestará en mayo, explican los oráculos.

Según Chow Hon-ming, un astrólogo de Hong Kong, China y Japón se enfrentarán en mayo, durante un breve conflicto, como dos "serpientes".

Las relaciones entre ambos países se deterioraron en 2012, debido a un archipiélago deshabitado en el Mar de China Meridional, reivindicado por China y Japón.

"Las tensiones aumentarán y (China y Japon) podrían llegar a una guerra", advirtió.

Las bolsas mundiales tendrán una trayectoria similar a la del reptil, predijo Mak Ling-ling, una experta en feng-shui de Hong Kong. El primer semestre será tranquilo, pero el segundo será mucho más agitado. "Será como el movimiento de la serpiente, rápido, agresivo, astuto", declaró a la AFP.

De acuerdo con Mariana Kou, analista en una empresa de corretaje en bolsa, CLSA, que se divierte todos los años creando "un índice feng shui", el año bursátil "terminará en forma más bien positiva".

Sin embargo, los años de la Serpiente se caracterizan por "transformaciones, cambios y a veces por conmociones, como esos reptiles que cambian de piel regularmente", dijo.

Durante el anterior año de la Serpiente, en 2001, el índice de la bolsa de Hong Kong perdió más de 33%.

No todo el mundo tendrá problemas. El nuevo dirigente chino, Xi Jinping, asumirá sin problemas el cargo de presidente de la segunda potencia económica mundial, en marzo.

"Sin embargo, deberá cuidar su salud. Podría decaer en noviembre si viaja", destacó Chow Hong-ming, quien sugirió al dirigente chino que evite "Rusia y Europa" en el otoño boreal.

Los admiradores del cantante surcoreano Psy pueden estar tranquilos. Su éxito mundial Gangnam Style será seguido de otros triunfos, sostuvo Chow.

El calendario chino está dividido en ciclos de 60 años. En dicho calendario, la serpiente se encuentra en la sexta posición en un ciclo de 12 animales. El año de la Serpiente comienza el 10 de febrero de 2013 y termina el 30 de enero de 2014.

Fuente: AFP

JAMIE DEWOLF - EL LAVADO DE CEREBRO DE LA CIENCIOLOGÍA



El bisnieto de L. Ron Hubbard, fundador de la cienciología, habló con la presentadora Cenk Uygur de Current TV en la noche del jueves y compartió una dura advertencia sobre lo que él llamó uno de los mayores "sistemas engañosos y de lavado de cerebro sistemáticos que jamás se haya inventado".

Al afirmar que la cienciología está diseñada para jugar con el "narcisismo" de personas supuestamente inteligentes, Jamie DeWolf dijo que a los miembros se les enseña a creer que pronto serán capaces de viajar a través del espacio y el tiempo y recordar todas sus almas extraterrestres. "Es como una pirámide de dominio de sí mismo, y a medida que asciendes la pirámide recibes un estatus como de Dios", explicó.

"Y luego, a medida que continúas subiendo esta pirámide, te vuelves más y más aislado, más y más vigilado, más y más guiado por los propios cienciólogos, y entonces tienen controladores. También buscan específicamente adquirir celebridades, y eso ha sido una política desde que L. Ron primero explotó la "Dianética". Incluso el mismísimo Elvis rechazó la cienciología en sus primeros días".

Luego pasó a llamar a la iglesia de la cienciología como "culto", insistiendo en que se trata de uno de los "sistemas más engañosos y de lavado de cerebro sistemáticos que jamás se haya inventado".

"Funciona mediante la hipnosis electrificada", dijo. "Funciona mediante la terapia de regresión a vidas pasadas. Funciona mediante un revoltijo de un montón de ideas mezcladas con esta especie extremadamente brutal de sentido de seguridad y esta especie de estructura  realmente intoxicante para la gente. Pero conozcan personas que se han salido del culto -quiero decir, sí, quieres preguntarles sobre Xenu y los extraterrestres- pero el hecho es que son personas inteligentes. Ellos simplemente han sido completamente destruidos".

Fuente: Avanzada.Blogspot

La humildad es ante todo sabiduría...





"Tenéis un ideal, pero cerca de vosotros hay personas que no os
gustan y que, a vuestro juicio, os impiden realizarlo, y estáis
tentados a retomar vuestras ocupaciones ordinarias. Pues bien, he
aquí una muy mala reacción. Si tenéis un ideal, no lo
abandonéis a causa de las personas que os desagradan. Nadie es
perfecto, es necesario soportarse unos con otros. Si pensáis que
los demás no tienen que hacer ningún esfuerzo para soportaros,
dais prueba de gran orgullo. Pensad cada día que hay personas
que os soportan y descubriréis, de esta forma, la humildad.
 
 
La humildad es una virtud, pero es ante todo una sabiduría, una
forma de comprender, ella sabe cómo situar las cosas. Sí, la
verdadera humildad es una sabiduría ya que ella ve claro,
mientras que el orgullo oscurece la visión. Preguntaos pues
cómo os ven y os sienten los demás – tal vez, también hay
algo en vosotros que les molesta y que les hace daño – y
continuad trabajando. "
 
 
Fuente: Omraam Mikhael

¿Un asteroide y un meteorito el mismo día? Una entre un millón de posibilidades

Nota del editor: Meg Urry es el Israel Munson profesor de física y astronomía y presidenta del departamento de física de la Universidad de Yale, donde es el director del Centro Yale para la Astronomía y la Astrofísica.
Por Meg Urry
 
 
El viernes fue un día muy raro, astronómicamente hablando. Mientras los científicos se preparaban para ser testigos de la máxima aproximación a la Tierra de asteroide jamás registrado, un meteorito de gran tamaño explotó sobre Rusia, causando miles de heridos y grandes daños de edificios.
 
El asteroide, llamado DA14, llegó a 17.000 millas de la Tierra, tan cerca como un satélite de telecomunicaciones en órbita geoestacionaria. DA14 es un poco más pequeño que YU55, el asteroide que pasó cerca de la Tierra en noviembre de 2011, pero DA14 estuvo 10 veces más cerca.
 
Estos dos eventos raros se produjeron el mismo día, pero segçun los científicos ha sido pura casualidad. ¿Cómo pudo ocurrir?

En primer lugar, algunos hechos. Los meteoros son cuerpos rocosos que penetran en la atmósfera de la Tierra. Algunos son residuos que hayan quedado tras la formación de planetas como la Tierra, mientras que otros son los restos de cometas y asteroides destrozados.Cuando su órbita se cruza en la órbita de la Tierra, estas rocas pueden impactar sobre la Tierra.
 
En realidad, esto sucede todo el tiempo, aunque por lo general los impactos ocurren en regiones no pobladas ya que la mayor parte de la Tierra está deshabitada. De hecho, la mayoría de los meteoritos caen en el océano simplemente porque el agua cubre dos terceras partes del planeta.
 
Así que la mayoría de los impactos de meteoritos ocurren sin testigos. Si uno aterrizara en Nueva York o Moscú, la gente definitivamente se daría cuenta. Afortunadamente, las probabilidades están en contra de golpear una región densamente poblada.
 
El meteoro que cayó el viernes cerca de Chelyabinsk, Rusia, era bastante grande, quizás 15 metros de ancho. En 1908, un meteoro un poco más grande – tal vez tres veces más grande en diámetro, o 27 veces más grande en masa – aplastó a miles de kilómetros cuadrados de bosque cerca de Tunguska, Rusia, y derribó unos 80 millones de árboles.
 
Científicos de la NASA estiman que los meteoros más grande que el viernes podrían golpear la Tierra cada década o dos, mientras que los eventos como el de Tunguska se estima que ocurren una vez cada 1.000 años.
 
Los asteroides son cuerpos grandes, irregulares y rocosos que orbitan alrededor del Sol entre Marte y Júpiter. Muchos han impactado la Tierra en sus millones de años de historia -, ya que han llegado a la Luna, Marte y otros planetas – dejando cráteres al caer.

Un asteroide 300 veces más grande que el DA14 (y 30 millones de veces su volumen, y mucho más raro) fue el responsable de la extinción planetaria de los dinosaurios hace 65 millones de años, permitiendo que los mamíferos ponerse a la altura que ocupan hoy en día.
 
Los astrónomos de la NASA calculan que hay cerca de 5.000 meteoritos conocidos que pueden afectar a la Tierra con un tamaño de alrededor de 30 metros o más grandes – es decir, más grande que el meteorito de Chelyabinsk. Los más pequeños son más débiles y por lo tanto más difíciles de encontrar.
 
Tiene sentido que los pequeños asteroides lleguen a la Tierra con más frecuencia y más cerca. Eso es porque en la naturaleza, las cosas pequeñas son más comunes que las cosas grandes. Por lo tanto asteroides como YU55 son más raros que DA14, que a su vez es más raro que el meteoro Chelyabinsk. Debido a que hay más DA14s llenado el espacio interplanetario que YU55s.
 
Ahora vamos a hablar de coincidencia. Los matemáticos enmarcar la cuestión en términos de probabilidad – es decir, la probabilidad de que algo va a suceder. Una cosa rara es poco probable, por lo que decimos que tiene una baja probabilidad de ocurrencia.
 
Dos eventos raros que ocurren en aproximadamente el mismo tiempo es mucho más probable. Por ejemplo, la probabilidad de que su cumpleaños sea una fecha determinada – por ejemplo, 1 de enero – es de 1/365. Es decir, de cada 365 lectores de este artículo, más o menos uno tendrá un cumpleaños el 1 de enero.
 
Ahora, la probabilidad de que el cumpleaños del siguiente lector es también el 1 de enero es 1/365 veces 1/365, o aproximadamente 1 de cada 130.000. Si mucha gente lee el artículo, tal coincidencia puede pasar. Por supuesto, es mucho más probable que dos no consecutivos lectores tendrán un cumpleaños el 1 de enero. Y es muy probable que muchos lectores tienen el mismo cumpleaños que otros lectores. (De hecho, en cualquier grupo de 23 o más personas, hay más de un 50% de probabilidades de que dos compartan cumpleaños, pero calculando que la probabilidad es más complicado.)
 
Volviendo al meteoro y al asteroide. Que ambos eventos ocurrieran en el mismo día nos hace pensar que podrían estar conectados. Ese instinto viene de hacer un cálculo: si es improbable, creo que no puede ser una coincidencia.
 
Pero los hechos no apoyan esta conclusión. En primer lugar, en el tiempo entre los dos eventos, la Tierra se movió cerca de 300.000 kilómetros, es decir, el asteroide y el meteorito se encontraban en lugares completamente diferentes. Además, viajaron en direcciones completamente diferentes, por lo que no podrian tener relación.
 
Así que no hay manera de que el meteoro y el asteroide estén relacionados entre sí. Es una coincidencia que los dos hechos ocurrieron el mismo día. Sin embargo, esto parece contradice nuestro instinto que no dice dos cosas muy raras no pueden ocurrir al mismo tiempo.
 
Para convencernos de que esto es así debemos repensar el cálculo de probabilidades. Si asteroides tan grandes como DA14 pasan cerca de la Tierra una vez cada década o dos, y los meteoritoss de mayor tamaño que el que impactó Chelyabinsk caen una vez cada 100 años (recordemos que uno similar que causó el evento de Tunguska en 1908), la probabilidad de que dos acontecimientos así ocurran en el mismo día es en realidad muy pequeña: 1 de cada 3.650 días 1 veces en 36.500 días, o alrededor de 1 en 100 millones.
 
Pero piense de nuevo: La Tierra tiene cerca de 4,5 mil millones de años – que son 1.600.000.000.000 días. Así que la posibilidad de que estos dos acontecimientos ocurran en un día en algún momento de la historia de la Tierra es más grande de lo que pensábamos – ya que debería haber pasado unas 12.000 veces.
 
Por supuesto, durante la mayor parte de esa historia de 4,5 mil millones de años, la tierra no estaba poblada por vida inteligente – los seres humanos que se dieron cuenta de que los dos eventos sucedían en el mismo día.
 
Entonces, ¿cuál es la probabilidad de que los golpes de meteoritos y asteroides pasen cerca de la Tierra en el mismo día en que alguien podría grabarlo en video? Eso ha sido posible durante los últimos 50 años, o cerca de cinco años, sólo si tenemos que hacerlo en un teléfono inteligente o una cámara digital. Eso es 1.825 días, lo que significa la posibilidad de que alguien esté filmando el evento es sólo una de cada 70.000 – y eso es si la gente cubriera la Tierra. Dada la baja densidad de población de la Tierra, debemos corregir este número a la baja por un factor geográfico.
 
También es poco probable que este acontecimiento ocurriera a menos de 3.000 millas de dónde ocurrió el impacto de Tunguska.
 
¿Qué pensar? Nuestro cálculo aproximado dice que el impacto de un meteorito grande en el mismo día como el más cercano pasaje del asteroide DA14 es realmente improbable. Pero fue así. Algo en nuestros supuestos podría ser erróneo. Por ejemplo, la frecuencia de impactos de meteoritos podría ser mucho más grande y nuestras estimaciones demasiado bajas porque de la mayor parte de ellos ni siquiera nos damos cuenta.

Histaspes y la profecía sobre la época anterior al fin del mundo



FRAGMENTO III
(Lactancio, Div. inst. 7, 15, 17-19)
17 Las palabras de los profetas anuncian que la muerte va a tener lugar pronto mediante expresiones perifrásticas, para que nadie pueda entenderlo con facilidad. 18 Sin embargo, las Sibilas dicen con claridad que Roma perecerá por juicio de Dios, ya que ella odiará el nombre de Dios y, convertida en enemiga de la justicia, atormentará al pueblo nutrido en la verdad. 19 Asimismo, Histaspes, que fue un rey muy antiguo de los medos, del que procede el nombre del río que ahora se llama Hidaspes, transmitió a la posteridad un sueño extraño, que fue interpretado por un niño : “El Imperio y el nombre de Roma serán arrancados del mundo” . Esto lo profetizó Histaspes mucho antes de la fundación de la famosa Troya .

FRAGMENTO IV
(Lactancio, Div. inst. 7, 15, 11)
La causa de esta devastación y destrucción será el hecho de que el nombre de Roma, con el que ahora es dominado el orbe, será arrancado de la tierra , el Imperio regresará a Asia; de nuevo Oriente dominará y Occidente será esclavizado .

FRAGMENTO V
(Lactancio, Div. inst. 7, 16, 4-14)
4 Seguirá la confusión y turbación del género humano, una vez que se haya cambiado la sede del Imperio.
5 Entonces vendrá una época detestable y abominable, en la que no habrá vida feliz para ningún hombre . Serán destruidas las ciudades desde sus cimientos y se vendrán abajo, no sólo con hierro y con fuego, sino también con continuos movimientos de tierra, inundaciones, constantes pestes y numerosas hambres . 
6 El aire se adulterará y se hará corrupto y pestilente, tanto por inoportunas lluvias como por una estéril sequía, por fríos excesivos o por calores extremos, y la tierra no dará frutos al hombre. Ni la espiga, ni el árbol ni las viñas producirán, sino que presentarán la máxima esperanza en su florecimiento, pero decepcionarán en el fruto. 
7 También se secarán las fuentes y los ríos, de modo que falte incluso la bebida, y el agua se convertirá en sangre y en líquido amargo. Además, faltarán en la tierra los animales, en el aire las aves y en el mar los peces.

8 Asimismo prodigios admirables confundirán las mentes de los hombres con un enorme terror: cabelleras de los cometas, tinieblas del sol, el color de la luna y caída de las estrellas...

10 Entonces los años serán más breves, los meses se acortarán y los días se reducirán... 
11 También los montes más altos serán igualados con las llanuras y el mar no será navegable...

12 Entonces a través de la ira de Dios el hierro, el fuego, el hambre, la enfermedad y el miedo, que amenaza sobre todo, se alzará contra los hombres que no han conocido la justicia . En ese momento rezarán a Dios y no les escuchará, desearán la muerte, pero no llegará... se alegrarán por los muertos y gemirán por los vivos. 
13 Con éstos y otros muchos males se producirá la desolación en la tierra y el mundo quedará deformado y desierto... 14 En efecto, la raza humana desaparecerá hasta tal punto que quedará apenas la décima parte de los hombres y donde había mil, apenas habrá cien. Incluso perecerán dos partes de los fieles de Dios y permanecerá una tercera parte, que ha sido aceptada .

Fuente: Antonio Piñero
Universidad Complutense de Madrid

sábado, 23 de febrero de 2013

vibraciones y energías entre los planos de existencia








"En un pasado muy lejano, era costumbre enterrar a los muertos con
alimentos y con algunas de sus pertenencias. Esta costumbre puede
todavía subsistir hoy; se basa en una ciencia concerniente a las
relaciones que existen entre el mundo de abajo y el mundo de
arriba. Y así se dice en la Tabla Esmeralda, se dice: «Lo que
está abajo es como lo que está arriba, y lo que está arriba es
como lo que está abajo.» No existe ninguna oposición entre lo
visible y lo invisible. Todo objeto existe en lo alto como
quintaesencia y cuando se materializa en el mundo de abajo,
siempre es portador de esta quintaesencia y le corresponde al
hombre vivificarla para que sea operativa.

Si en el antiguo Egipto, por ejemplo, se tenía la costumbre de
colocar alimentos, armas y utensilios en las tumbas, era porque
los sacerdotes sabían preparar estos objetos introduciendo en
ellos vibraciones y energías de las que se impregnan las almas
de los muertos para continuar llevando su vida en los otros
mundos. "

Fuente: Omraam Mikhael

JUAN 3, 1-15



JUAN 3, 1-15


1 Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judíos. 2 Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él. 3 Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. 4 Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? 5 Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. 6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. 7 No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo. 8 El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu. 9 Respondió Nicodemo y le dijo: ¿Cómo puede hacerse esto? 10 Respondió Jesús y le dijo: ¿Eres tú maestro de Israel, y no sabes esto? 11 De cierto, de cierto te digo, que lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto, testificamos; y no recibís nuestro testimonio. 12 Si os he dicho cosas terrenales, y no creéis, ¿cómo creeréis si os dijere las celestiales? 13 Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo. 14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, 15 para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

Kabbalah  Cristiana

lunes, 18 de febrero de 2013

¿La probabilidad surge de la física cuántica? (o cómo las decisiones crean otros universos)


  • Autor: Aleph de Pourtales   

Físico sugiere que la probabilidad es un fenómeno emergente de las fluctuaciones cuánticas; esto deriva en que en cada momento estamos desdoblándonos en otros universos, tejiendo un vertiginoso multiverso donde todo ocurre.

Generalmente consideramos a la probabilidad como un axioma matemático que estima la tendencia que tiene algo a ocurrir en el universo físico. Pero un nuevo trabajo científico realizado por Andreas Albrecht de la Universidad de California, en Davis, sugiere que la probabilidad es algo que existe en la naturaleza, embebida en las fluctuaciones cuánticas. Esto, en otras palabras, significa que al tirar una moneda al aire, o al realizar cualquier acción, detonamos un proceso cuántico a nivel molecular que es el que determina de que lado cae. Lo interesante aquí es que se plantea que el mundo cuántico, con todas sus extrañas propiedades, define cualquier situación de la realidad macroscópica.



La teoría cuántica señala que las propiedades precisas de una partícula –su velocidad y ubicación– no están determinadas hasta que las observamos –esta observación produce un “colapso de la función de onda”. Un famoso ejemplo de esto es de el llamado “gato de Schrodinger”: un gato atrapado en una caja en el que se libera un veneno cuando un átomo radioactivo azarosamente decae. No existe forma de saber si este gato está muerto o está vivo hasta que se abre la caja –desde la perspectiva de la mecánica cuántica en realidad el gato no está ni muerto ni vivo hasta que es observado: existe en un estado indeterminado de superposición, paradójicamente es y no es. Andreas Albrecht sugiere que cada acto, cada fenómeno en el universo, está sujeto a esta probabilidad cuántica.



Lo más interesante del caso es que resultado de cualquier observación –colapso de función de onda– divide la realidad en un diferente universo: uno en el que el gato vive y uno en el que el gato muere. La realidad que experimentamos es el colapso de todos los universos posibles en uno, aquel que percibimos, según la observación que hayamos realizado. Los universos en los que se tiene un diferente resultado podrían estar coexistiendo en una entramada conocida como el multiverso (tal vez conectados por alguna misteriosa unidad).



El problema de esto es que genera una cantidad exorbitante de universos, lo cual hace el trabajo de la física muy difícil. Resolver las grandes perguntas cosmológicas es practicamente imposible sino sabemos en que universo residimos.



La probabilidad clásica, según Albrecht, es simplemente “una cuantificación de la ignorancia de todos los factores que determinan en dónde caerá una bola en una ruleta o cuando tu mano atrapará una moneda. No te dice por qué existe esa ignorancia”.



Intentemos entender y maravillarnos de lo que puede significar esto a la escala del mundo que experimentamos, donde decidimos si tomar café, si llevar un suéter o llamar por teléfono a una mujer. Uno de los factores en juego es que en cada momento existen todos los desenlaces posibles a una situación, pero quizás por una decoherencia cuántica algunos tienen mayor probabilidad de ocurrir que otros (la decoherencia cuántica podría ser producida por el acto de observar o ser un efecto que se produce desde el futuro, una especie de destino inscrito en el corazón de la materia). En realidad, no es que una cosa tenga una mayor probabilidad de ser, es que una cosa es probabilidad. ¿Somos nosotros (a la vez compuestos de partículas de probabilidad), o el mundo como construcción colectiva de un aparato de observación, los que dictaminan el estado que emerge de entre ese estado pleno de lo posible? “Los átomos no son cosas, son solo tendencias, así que en vez de pensar en cosas, debes de pensar en posibilidades”, dijo Werner Heisenberg. El mundo en el que vivimos es esencialmente una fluctuación, y se encuentra en un estado indeterminado: el observarlo es lo que lo fija y le da una especie de pegamento. El mundo es fundamentalmente potencialidad/vacío.



Hay un cierto vértigo ontológico en pensar que al decidir tomar cierto camino, como en una encrucijada pero también al elegir si desayunaremos Corn Flakes o un licuado de espirulina, nos estamos yendo por otro universo. Y aunque quizás exista un confort metafísico en pensar que de cualquier forma viviremos todas las variables posibles, en universos paralelos, a través de copias idénticas… que se bifurcan… también deviene una angustia, puesto que sólo tenemos conciencia de este universo, donde nuestras decisiones son fatales –pese a que son parte de un racimo infinito.

EL INFRAMUNDO






La misión de ese reino es de concebir y mantener la materia, sin ellos esta regresaría a su estado sutil, y no podría existir el mundo físico que conocemos.

Desafortunadamente, el precio a pagar para cumplir ese trabajo es el oscurecimiento de su conciencia, de su luz, de su divinidad. Es por eso que esa jerarquía de individuos está hundida en las tinieblas. No se puede crear la materia de otra manera. En cada ronda un grupo de Mónadas serán afectadas a esa tarea necesaria.
Estas no son las "criaturas maléficas" de la creencia popular, pero su entendimiento es muy limitado y oscuro, por ser demasiado denso. Ustedes sienten muy bien la diferencia cuando hablan con alguien muy materialista y con alguien muy espiritual. Esas criaturas son más materialistas que el más materialista de los humanos.

La naturaleza les provee lo suficiente, pero como todas las criaturas, están ávidas de energía. Es así que hay muchos individuos chupados de su vitalidad por estas criaturas. En los casos más graves son vaciados hasta la vitalidad de sus células, convirtiéndose en vegetales humanos, incapaces siquiera de pensar ya que la energía es la que da vida a la inteligencia.


¿Cómo podemos entrar en contacto con ellos?


  • invocándolos,
  • frecuentando lugares de perdición donde la energía es muy pesada, y donde clarividentes pueden verlos alimentarse de esas energías bajas,
  • estando demasiado tiempo negativos, porque entonces astralmente vamos a la zona vibratoria donde se encuentran.
 
Sinónimos:
 
Inframundo: reino subterráneo, reino infernal, reino de las tinieblas.
 
Fuente: esot-tinieblas

La Plegaria del Alquimista




Oh, Tú la más singular e indecible Presencia,
Primero y Último en el universo,
aviva la furia de mi fuego
y quema la escoria de mi ser.
Limpia mi alma contaminada.
Báñame en tu imponente Luz.
Libérame de mi pasado;
despréndeme de mis linderos.
Úneme con la Esencia Una oculta en mi vida,
en la que radica mi única fuerza.
Lléname con tu Presencia.
Permíteme ver a través de tu Ojo;
concédeme el ingreso a tu Mente;
permíteme resonar con tu Sagrada Voluntad.
Hazme transparente a tu Llama,
y modélame en una lente para tu Luz únicamente.
Transmútame en una Piedra incorruptible
en tu eterno servicio,
como la Luz dorada que te rodea.

RENÉ GUÉNON: EL TIEMPO CONVERTIDO EN ESPACIO




Como lo hemos dicho antes, el tiempo desgasta en cierto modo al espacio, por un efecto del poder de contracción que representa y que tiende a reducir cada vez más la expansión espacial a la cual se opone; pero, en esta acción contra el principio antagonista, el tiempo mismo se desarrolla con una velocidad siempre creciente, ya que, lejos de ser homogéneo como lo suponen aquellos que no lo consideran más que desde el punto de vista cuantitativo únicamente, está al contrario “cualificado” de una manera diferente en cada instante por las condiciones cíclicas de la manifestación a la que pertenece. Esta aceleración deviene más visible que nunca en nuestra época, porque se exagera en los últimos periodos del ciclo, pero, de hecho, existe constantemente desde el comienzo hasta el fin de éste; así pues, se podría decir que el tiempo no solamente contrae al espacio, sino que se contrae también él mismo progresivamente; esta contracción se expresa por la proporción decreciente de los cuatro Yugas, con todo lo que implica, comprendida ahí la disminución correspondiente de la vida humana. Se dice a veces, sin duda sin comprender la verdadera razón de ello, que hoy día los hombres viven más rápido que antaño, y eso es literalmente verdad; en el fondo, la prisa característica que los modernos ponen en todas las cosas no es más que la consecuencia de la impresión que sienten confusamente de que ello es así.
 
En su grado más extremo, la contracción del tiempo desembocaría en reducirlo finalmente a un instante único, y entonces la duración habría dejado de existir verdaderamente, ya que es evidente que, en el instante, ya no puede haber ninguna sucesión. Es así como “el tiempo devorador acaba por devorarse a sí mismo”, de suerte que, en el “fin del mundo”, es decir, en el límite mismo de la manifestación cíclica, “ya no hay más tiempo”; y por eso también es por lo que se dice que la “muerte es el último ser que morirá”, ya que allí donde no hay sucesión de ningún tipo, ya no hay tampoco muerte posible1. Desde que la sucesión está detenida, o desde que, en términos simbólicos, “la rueda ha cesado de girar”, todo lo que existe no puede estar más que en perfecta simultaneidad; así pues, la sucesión se encuentra transmutada en cierto modo en simultaneidad, lo que se puede expresar también diciendo que “el tiempo se ha cambiado en espacio”2. Así, un “vuelco” se opera en último lugar contra el tiempo y en provecho del espacio: en el momento mismo en que el tiempo parecía acabar de devorar al espacio, es al contrario el espacio el que absorbe al tiempo; y ésa es, se podría decir refiriéndose al sentido cosmológico del simbolismo bíblico, la revancha final de Abel sobre Caín.
 
Una especie de “prefiguración” de esta absorción del tiempo por el espacio, ciertamente muy inconsciente en sus autores, se encuentra en las recientes teorías físico-matemáticas que tratan el complejo “espacio-tiempo” como constituyendo un conjunto único e indivisible; por lo demás, lo más frecuentemente, se da de esas teorías una interpretación inexacta, al decir que consideran el tiempo como una “cuarta dimensión” del espacio. Sería más justo decir que consideran el tiempo como comparable a una “cuarta dimensión”, en el sentido de que, en las ecuaciones del movimiento, juega el papel de una cuarta coordenada que se agrega a las tres coordenadas que representan las tres dimensiones del espacio; es bueno destacar que esto corresponde a la representación geométrica del tiempo bajo una forma rectilínea, cuya insuficiencia hemos señalado precedentemente, y ello no puede ser de otro modo, en razón del carácter puramente cuantitativo de las teorías de que se trata. Pero lo que acabamos de decir, aunque rectifica hasta cierto punto su interpretación “vulgarizada”, no obstante es inexacto también: en realidad, lo que desempeña el papel de una cuarta coordenada no es el tiempo sino lo que los matemáticos llaman el “tiempo imaginario”3; y esta expresión, que no es en sí misma más que una singularidad de lenguaje que proviene del empleo de una notación completamente “convencional”, toma aquí una significación bastante inesperada. En efecto, decir que el tiempo debe hacerse “imaginario” para ser asimilable a una “cuarta dimensión” del espacio, no es otra cosa, en el fondo, que decir que para ello es menester que deje de existir realmente como tal, es decir, que la transmutación del tiempo en espacio no es realizable propiamente más que en el “fin del mundo”4.
 
De ahí se podría concluir que es perfectamente inútil buscar lo que pueda ser una “cuarta dimensión” del espacio en las condiciones del mundo actual, lo que tiene al menos la ventaja de cortar de raíz todas las divagaciones “neoespiritualistas” de las que hemos dicho algunas palabras anteriormente; ¿pero hay que concluir de ello que la absorción del tiempo por el espacio debe traducirse efectivamente por la agregación a éste de una dimensión suplementaria, o eso no es también más que una “manera de hablar”? Todo lo que es posible decir a este respecto, es que, puesto que la tendencia expansiva del espacio ya no es contrariada ni restringida por la tendencia compresiva del tiempo, el espacio debe recibir naturalmente, de una manera o de otra, una dilatación que lleve en cierto modo su indefinidad a una potencia superior5; pero no hay que decir que en eso se trata de algo que no podría ser representado por ninguna imagen tomada al dominio corporal. En efecto, puesto que el tiempo es una de las condiciones determinantes de la existencia corporal, es evidente que, desde que es suprimido, se está por ello mismo fuera de este mundo; se está entonces en lo que hemos llamado en otra parte una “prolongación” extracorporal de este mismo estado de existencia individual del que el mundo corporal no representa más que una simple modalidad; y, por lo demás, eso muestra que el fin de este mundo corporal no es en modo alguno el fin de este estado considerado en su integralidad. Es preciso ir más lejos: el fin de un ciclo tal como el de la humanidad actual no es verdaderamente el fin del mundo corporal mismo más que en un determinado sentido relativo, y solamente con relación a las posibilidades que, al estar incluidas en este ciclo, han acabado entonces su desarrollo en modo corporal; pero, en realidad, el mundo corporal no es aniquilado, sino “transmutado”, y recibe inmediatamente una nueva existencia, puesto que, más allá del “punto de detención” que corresponde a ese instante único donde el tiempo ya no es, “la rueda recomienza a girar” para el transcurso de otro ciclo.
 
Otra consecuencia importante a sacar de estas consideraciones, es que el fin del ciclo es “intemporal” así como lo es su comienzo, lo que, por lo demás, es exigido por la rigurosa correspondencia analógica que existe entre estos dos términos extremos; y es así como este fin es efectivamente, para la humanidad de este ciclo, la restauración del “estado primordial”, lo que indica, por otra parte, la relación simbólica de la “Jerusalén celestial” con el “Paraíso terrestre”. Es también el retorno al “centro del mundo”, que es manifestado exteriormente, en las dos extremidades del ciclo, bajo las formas respectivas del “Paraíso terrestre” y de la “Jerusalén celestial”, con el árbol “axial” elevándose igualmente en medio del uno y de la otra; en todo el intervalo, es decir, en el transcurso mismo del ciclo, este centro está, al contrario, oculto, y lo está incluso cada vez más, porque la humanidad ha ido alejándose gradualmente de él, lo que, en el fondo, es el verdadero sentido de la “caída”. Por lo demás, este alejamiento no es más que otra representación de la marcha descendente del ciclo, ya que, puesto que el centro de un estado tal como el nuestro es el punto de comunicación directa con los estados superiores, es al mismo tiempo el polo esencial de la existencia en ese estado; así pues, ir de la esencia hacia la substancia, es ir del centro hacia la circunferencia, de lo interior hacia lo exterior, y también, como la representación geométrica lo muestra claramente en este caso, de la unidad hacia la multiplicidad6.
 
El Pardes, en tanto que “centro del mundo”, es, según el sentido primero de su equivalente sánscrito paradêsha, la “región suprema”; pero es también, según una acepción secundaria de la misma palabra, la “región lejana”, desde que, por la marcha del proceso cíclico, ha devenido efectivamente inaccesible a la humanidad ordinaria. En efecto, en apariencia al menos, es lo más alejado que hay, puesto que está situado en el “fin del mundo” en el doble sentido espacial (puesto que la cima de la montaña del “Paraíso terrestre” toca a la esfera lunar) y temporal (puesto que la “Jerusalén celestial” desciende sobre la tierra en el fin del ciclo); no obstante, en realidad, es siempre lo que está más próximo, puesto que no ha dejado de estar nunca en el centro de todas las cosas7, y esto marca la relación inversa del punto de vista “exterior” y del punto de vista “interior”. Únicamente que, para que esta proximidad pueda ser realizada de hecho, hace falta necesariamente que la condición temporal sea suprimida, puesto que es el desenvolvimiento mismo del tiempo, conforme a las leyes de la manifestación, el que ha traído el alejamiento aparente, y puesto que, por lo demás, el tiempo, por la definición misma de la sucesión, no puede remontar su curso; la liberación de esta condición es siempre posible para algunos seres en particular, pero, en lo que concierne a la humanidad (o más exactamente a una humanidad) tomada en su conjunto, implica evidentemente que ésta ha recorrido enteramente el ciclo de su manifestación corporal, y no es sino entonces cuando puede, con todo el conjunto del medio terrestre que depende de ella y que participa en la misma marcha cíclica, ser reintegrada verdaderamente al “estado primordial” o, lo que es la misma cosa, al “centro del mundo”. Es en este centro donde “el tiempo se cambia en espacio”, porque es aquí donde está el reflejo directo, en nuestro estado de existencia, de la eternidad principial, lo que excluye toda sucesión; la muerte tampoco puede alcanzarle, y por consiguiente, es propiamente también la “morada de la inmortalidad”8; todas las cosas aparecen aquí en perfecta simultaneidad en un inmutable presente, por el poder del “tercer ojo”, con el que el hombre ha recobrado el “sentido de la eternidad”9.

1 Por otra parte, como Yama es designado en la tradición hindú como el “primer muerto”, y como es asimilado a la “Muerte” misma (Mrityu), o, si se prefiere emplear el lenguaje de la tradición islámica, al “Ángel de la Muerte”, se ve que, aquí como en muchos otros aspectos, el “primero” y el “último” se unen y se identifican en cierto modo en la correspondencia de las dos extremidades del ciclo.
2 Wagner ha escrito en Parsifal: “Aquí, el tiempo se cambia en espacio”, y eso en relación con Montsalvat que representa el “centro del mundo” (volveremos sobre este punto un poco más adelante); por lo demás, es poco probable que él haya comprendido verdaderamente su sentido profundo, ya que apenas parece merecer la reputación de “esoterista” que algunos le han dado; todo lo que se encuentra de realmente esotérico en sus obras pertenece en propiedad a las “leyendas” que ha utilizado, y de las cuales muy frecuentemente no hace más que aminorar su sentido.
3 En otros términos, puesto que las tres coordenadas del espacio son x, y, z, la cuarta coordenada es, no t , que designa al tiempo, sino la expresión t.
4 Hay que destacar que, si se habla comúnmente del “fin del mundo” como siendo “el fin del tiempo”, nunca se habla de él como del “fin del espacio”; esta observación, que podría parecer insignificante a los que no ven las cosas más que superficialmente, no es por eso menos significativa en realidad.
5 Sobre las potencias sucesivas de lo indefinido, ver Le Symbolisme de la Croix, cap. XII.
6 De eso se puede deducir todavía otra significación de la “inversión de los polos”, puesto que la marcha del mundo manifestado hacia su polo substancial desemboca finalmente en un “vuelco” que le conduce, por una “transmutación” instantánea, a su polo esencial; agregaremos que, en razón de esta instantaneidad, contrariamente a algunas concepciones erróneas del movimiento cíclico, no puede haber ninguna “remontada” de orden exterior que suceda al “descenso”, puesto que la marcha de la manifestación como tal es siempre descendente desde el comienzo hasta el fin.
7 Es el “Regnum Dei intra vos est” del Evangelio.
8 Sobre la “morada de la inmortalidad” y su correspondencia en el ser humano, ver Le Roi du Monde, págs. 87-89.
9 Sobre el simbolismo del “tercer ojo”, ver EL´Homme et son devenir selon le Vêdânta, pág. 203, y Le Roi du Monde, págs. 52-53.


Capítulo XXIII de El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos