EL BARCO EN UNA BOTELLA - LA GRAN REALIDAD HOLOGRÁFICA

Si pudiéramos ver realmente el entorno en el que existimos, nos daría la impresión de estar reviviendo la escena de la película Matrix, donde, Neo, solo hace que ver números en filas, llenando las paredes, el suelo, el techo, y todo lo que tiene alrededor suyo. Líneas energéticas, figuras geométricas y patrones numéricos que, nuestro cerebro, a través de lo que nuestro ADN capta y decodifica, interpreta y convierte en formas, figuras, objetos y contornos, que parecen tener solidez y existencia real por si mismos. La imagen que encabeza esta entrada es una percepción mucho más real de las cosas, que la imagen que resulta de su decodificación por nuestros sentidos.

La gran realidad holográfica

Todo lo que consideramos físico no lo es, o no lo es en el sentido que nosotros conocemos, la construcción del mundo está basado en una realidad holográfica, maya, la ilusión, una simulación de ordenador, una proyección externa hacia el planeta como si en un cine esférico de 360º estuviéramos y no supiéramos ver el proyector. Esta realidad proyectada es plenamente modificable, alterable y manipulable desde fuera, simplemente la mayoría no conocemos las reglas para hacerlo, y estamos limitados por las leyes que la propia realidad holográfica posee en si misma, sin saber que, esas leyes “físicas”, funcionan solo mientras nos encontramos dentro de esta realidad subjetiva. Al salir de ella, todo lo que conocemos y lo que nuestra ciencia marca como “real” y “comprobado”, no tiene ningún significado. Ni la velocidad de la luz, ni las teorías sobre la estructura del espacio y el tiempo, ni las explicaciones sobre el universo, tienen ningún tipo de validez fuera de nuestra matrix subjetiva.

Si levantásemos automáticamente el telón que cubre este planeta, apagáramos el proyector de cine y pudiéramos ver las pantallas vacías de imágenes, habría que empezar de cero para poner por escrito, y entender, entonces, las leyes de la realidad “real”, que se encuentra detrás de las pantallas, y de la que estamos excluidos y “ciegos” desde hace tiempo.

La película El Show de Truman es un intento de explicarnos como funciona todo esto, donde todos somos un Truman y todo el escenario de nuestra vida es una gran construcción artificial. Evidentemente, esto no ha sido así siempre, pero lleva en pie el suficiente tiempo como para que ninguno de nosotros, o la mayoría de nosotros, haya conocido otro tipo de realidad, ni aun que os hagan una regresión a vuestra primera encarnación en este planeta, a no ser que hubierais entrado antes de la llegada de aquellos que construyeron los decorados de la “matrix”.

 Como un barco en una botella

Esta macro-construcción holográfica que nos rodea y se nos proyecta mentalmente para que vivamos dentro de un cine de 360º sin ser conscientes del mismo es el resultado del abordaje de los piratas al barco, que no encontraron mejor forma de camuflar el exterior del mismo que metiéndolo en una botella, y tintando los cristales de la misma, algo así como esto:
De esta forma, no solo no vemos el mar de verdad, sino que todo lo que los pasajeros del barco perciben está completamente distorsionado por los cristales de la botella en la que estamos metidos.
El mar existe, por supuesto, así como otros barcos con sus pasajeros a bordo, pero la botella de cristal que nos rodea no nos deja ver las cosas como son en realidad. Nuestras leyes físicas, además, se ciñen solo a como funcionan las cosas dentro de la botella, lo que hace que todas nuestras mediciones, ecuaciones, cálculos y definiciones, sean, como mucho, parcialmente correctas, en el mejor caso, y completamente erróneos en la mayoría de ellos. Quienes viajan en barcos que surcan el mar sin botella, conocen las leyes del mar de forma mucho más exacta y real, así como nuestros piratas, visitantes extranjeros y algunos humanos capaces de saltarse las limitaciones impuestas. Para los demás, toda observación de lo que existe “ahí fuera”, y de lo que se cuece en el barco, está parcialmente distorsionada por el cristal energético que nos recubre y condicionada por lo que se nos proyecta a través de nuestro cuerpo y mente.

¿Hasta que “altura” llega esta matrix?

Lamentablemente, la realidad ilusoria no se limita solo al plano más denso, sino que abarca parcialmente alguno de los planos internos más cercanos al plano físico y tangible que conocemos, donde, a pesar de que todo es energía, y se perciben las cosas (decodifican) de forma diferente, seguimos estando dentro de la gran malla energética que nos recubre y que marca los “limites” de la matrix bajo la cual existimos. Viene a ser algo así como esto: (imagen de barco en una botella)

Expandir la conciencia – conectar con nuestro Yo Superior – salir de la botella

Lo único que no está limitado por las paredes de la matrix y la realidad holográfica es nuestra conciencia. La realidad en la que vivimos, al ser maleable e ilusoria, obedece también a la construcción personal que cada uno hagamos de ella, de forma que todos podemos modificar a voluntad la película de nuestra vida y los escenarios en los que nos movemos, ya que, desde nuestra conciencia, se puede controlar y manipular la energía en forma de patrones numéricos y líneas que la forman.

Excepto la conciencia y esencia del ser que somos, todo lo demás sigue las reglas de la realidad subjetiva que no sabemos cambiar o manipular (pero que otros si saben, para bien o para mal, de lo contrario tampoco podríamos recibir ayuda externa de aquellos que nos guían, orientan y apoyan).
Cuando nos identificamos con la parte “orgánica” de los que somos (cuerpo y mente), estamos sujetos a las reglas de la matrix. Nuestra programación mental, nuestros personajes y Yo’s, nuestro sistema de creencias, patrones de comportamiento, limitaciones, etc.,, todo eso sigue estando marcado por los limites de la botella de cristal, pues, de momento, aun no llegamos a traspasar este limite en prácticamente ningún caso. Esto nos lleva a que, creamos lo que creamos, sigamos la ideología, creencia, religión o sistema científico que nos ayude a comprender el sentido a existir en el barco, todo sigue siendo simplemente una opción ya programada dentro de la realidad proyectada, y se trata simplemente de escoger una de las opciones del menú, diseñado y confeccionado por otros, y puesto a disposición del consumidor en mil formas diferentes, pero todas dentro de la misma carta en un único restaurante.

Así, la forma de desconectarse de la realidad proyectada es enchufarse a la parte nuestra que se encuentra fuera de la botella, y que mandó, en su momento, una parte de si a experimentar una realidad tan peculiar, y de paso, a ver si podía hacer algo desde dentro, tratando de que esa parte no se olvidara de que todo era una proyección y que lo real estaba fuera de los limites de las pantallas que no se ven. Por eso siempre nos dicen los que, desde fuera, intentan hacernos comprender la situación en la que vivimos, que para ver las cosas como son de verdad hay que hacer esfuerzos (titánicos, diría yo) para desprogramarnos y enchufarnos a nuestro Ser/Yo Superior y conectar con “él”, hasta que ello nos haga expandir nuestra conciencia, tanto que supere los limites de la barrera energética, la malla de control y el cristal que nos encierra.

Los cambios se aceleran

Con el proceso actual de desdoblamiento y separación de la Tierra en dos, están habiendo tremendos cambios tanto en el barco como en la botella que lo recubre. Ya os hablé en la conferencia del año pasado que la malla energética que nos mantiene en la matrix se debilita a pasos agigantados, y que es, gracias al incremento de la frecuencia del planeta, y otros movimientos físicos y energéticos que, poco a poco, vamos rompiendo pedazos del cristal y empezamos a cuestionarnos, cada vez más, si son realmente correctas, o si alguna vez lo fueron, las cosas que nos contaban sobre la realidad en la que existimos. El hecho de que el grueso del cristal sea cada vez menor, nos facilita a más personas conectar con nuestro Yo superior, y nuestro Ser, y permite entonces que esta conexión enchufe más potencia a la parte encarnada, le permita incrementar su conciencia y empiece a percibir aunque sea de forma sutil y esporádica la falsa de la realidad subjetiva y el entorno proyectado en el que se mueve.

No os asustéis si empezáis a ver efectos raros en el holograma que os rodea a medida que pasan los años, como espejismos en el desierto, empezad a pensar que la realidad que veis puede cambiar fácilmente a medida que vosotros empezáis a daros cuenta que la pared que tenéis delante, el paisaje, o la mesa de vuestro escritorio, no son más que líneas de energía, patrones geométricos y montones de números, que pueden o no existir dependiendo de vuestra decodificación de los mismos, pero que forman parte de una ilusión global, proyectada en las mentes del ser humano.
Poco a poco iremos traspasando esas limitaciones, pues en el nuevo barco ya no existen, y mientras más nos vayamos separando de la vieja Tierra más obvio será. Confiemos en que no será un shock muy grande ver que, como en la peli, el show de Truman tiene un final feliz cuando este encuentra la puerta de salida del gran escenario de su vida, y es recibido por los que, desde fuera, han estado siempre observándolo y guiándolo en su periplo por la simulación en la que vivía.

Fuente: David Topi

LA INICIACIÓN DE LA PIRÁMIDE

LOS MISTERIOS DE LA PIRÁMIDE

Popularmente, se supone que la palabra pirámide se derive de πῦρ, fuego, de esta forma indicando que es la representación simbólica de la Única Llama Divina, la vida de todas las criaturas.  John Taylor cree que la palabra pirámide significa una “medida de trigo”, mientras C. Piazzi Smyth favorece el significado cóptico, “una división dentro de diez”.  Los iniciados de la antigüedad aceptaban la forma de la pirámide como el símbolo ideal tanto de la doctrina secreta como de aquellas instituciones establecidas para su difusión.  Tanto las pirámides como los montículos son antitipos de la Santa Montaña, o Supremo Lugar de Dios, el cual se creía estaba localizado en el “centro” de la Tierra.  John P. Lundy compara la Gran Pirámide con el legendario Olimpo, suponiendo que sus pasajes subterráneos correspondían a las tortuosas vías del Hades.

La base cuadrada de la Pirámide  es un constante recordatorio de que la Casa de la Sabiduría está firmemente cimentada sobre la Naturaleza y sus leyes inmutables.  Albert Pike escribe: “Los gnósticos decían que toda la edificación de su ciencia descansaba sobre un cuadrado cuyos ángulos eran: Σιγη, silencio; Βυθος, Profundidad; Νους, Inteligencia; y Αληθεια, Verdad”.  (Ver Moral y Dogmas).  Los lados de la Gran Pirámide miran hacia los cuatro ángulos cardinales, los cuales, según Eliphas Levi, indica los extremos de calor y frío (sur y norte) y los extremos de luz y oscuridad (este y oeste).  La base de la Pirámide representa los cuatro elementos o substancias materiales de cuyas combinaciones se forma el cuerpo cuaternario del hombre.  De cada lado del cuadrado sale un triángulo que indica el triple ser divino entronado dentro de cada naturaleza material cuaternaria.  Si cada línea de base se considera como un cuadrado del cual asciende un triple poder espiritual, entonces la suma de las líneas de las cuatro caras (12) y de los cuatro cuadrados hipotéticos (16) que constituyen la base es 28, el número sagrado del inframundo.  Si esto se añade a los tres septenarios que componen el sol (21), equivale a 49, el cuadrado de 7 y el número del universo.

Al igual que los Gobernantes de los inframundos, los doce signos del zodíaco están simbolizados por las doce líneas de los cuatro triángulos   ---las caras de la Pirámide.  En el centro de cada cara está una de las bestias de Ezequiel, y toda la estructura se convierte en el Querubín.  Las tres cámaras principales de la Pirámide están relacionadas con el corazón, el cerebro y el sistema generativo   ---los centros espirituales de la constitución humana.  La forma triangular de la Pirámide también es similar a la postura asumida por el cuerpo durante los antiguos ejercicios de meditación.  Los Misterios enseñaban que las energías divinas de los dioses descendían sobre la parte superior de la Pirámide, que fue comparada con un árbol invertido con sus ramas en la parte inferior y sus raíces en el ápice.  De este árbol invertido se propaga la sabiduría divina al fluir por los lados divergentes e irradiar por todo el mundo.

No se puede determinar con precisión el tamaño de la piedra fundamental de la Gran Pirámide ya que, aunque muchos investigadores han dado por sentado que ésta estuvo en el lugar, ya no queda ningún vestigio de ella.  Existe una curiosa tendencia entre los constructores de grandes edificios religiosos de dejar sus creaciones sin terminar, lo que indica que solo Dios está completo.  La  piedra fundamental   ---si alguna vez existió---   era en sí una pirámide en miniatura cuyo ápice estaba tapado por un bloque más pequeño y de forma similar, y así sucesivamente hasta el infinito.  Por lo tanto, la piedra fundamental es el epítome de toda la estructura.  Así pues, la Pirámide puede ser comparada con el universo y la piedra fundamental con el hombre.  Siguiendo la cadena de analogía, la mente es la piedra fundamental del hombre; el espíritu es la piedra fundamental de la mente y Dios   ---el epítome del todo---   la piedra fundamental del espíritu.  Cual bloque áspero y sin terminar, el hombre es llevado de la cantera y, por la cultura secreta de los Misterios, gradualmente es transformado en una piedra fundamental tallada y perfectamente piramidal.  El templo está completo solo cuando el iniciado en sí se convierte  en el ápice viviente a través del cual el poder divino se enfoca dentro de la estructura divergente de la parte inferior.

W. Marsham Adams llama a la Gran Pirámide “la Casa de los Lugares Ocultos”; ciertamente era así ya que representaba los santuarios internos de la sabiduría pre-egipcia.  Los egipcios asociaban a la Gran Pirámide con Hermes, el dios de la sabiduría y las letras y el Divino Iluminador adorado a través del planeta Mercurio.  Comparar a Hermes con la Pirámide enfatiza nuevamente el hecho de que en realidad era el templo supremo de la Deidad Invisible y Suprema.  La Gran Pirámide no era un faro, un observatorio o una tumba; más bien era el primer templo de los Misterios, la primera estructura erigida como un depósito para aquellas verdades secretas que son el seguro fundamento de todas las artes y ciencias.  Era el emblema perfecto del microcosmos y el macrocosmos y, según las enseñanzas secretas, la tumba de Osiris, el dios negro del Nilo.  Osiris representa una cierta manifestación de la energía solar, y por lo tanto, su casa o tumba es emblema del universo dentro del cual está enterrado y sobre cuya cruz está crucificado.

Los iluminados de la antigüedad pasaron por los pasillos y cámaras místicas de la Gran Pirámide.  Entraron por sus portales como hombres; salieron como dioses.  Era el  lugar del “segundo nacimiento”, la “matriz de los Misterios”, y la sabiduría moraba en él de la misma forma que Dios mora dentro de los corazones de los hombres.  En algún lugar en las profundidades de sus nichos residía un ser desconocido que fue llamado “El Iniciador”, o “El Ilustre”, vestido de azul y oro y sosteniendo en su mano la séptuple llave de la Eternidad.  Este era el hierofante con cara de león, el Santo, el Maestro de Maestros, que nunca abandonó la Casa de la Sabiduría y a quien ningún hombre vió a menos que ese hombre hubiese pasado por los portales de la preparación y la purificación.  Fue en estas cámaras que Platón   ---el de la ceja ancha---   se encontró cara a cara con la sabiduría de los tiempos personificada en el Maestro de la Casa Oculta.

Quién fue el Maestro que moraba en la poderosa Pirámide cuyas múltiples habitaciones representaban los mundos en el espacio; el Maestro a quien nadie pudo observar salvo aquellos que habían “vuelto a nacer”?  Solo él conocía completamente el secreto de la Pirámide; mas abandonó el camino de los sabios y la casa está vacía.  Los himnos de alabanza ya no hacen eco con tonos sordos por las cámaras; el neófito ya no pasa por los elementos ni vaga entre las siete estrellas; el candidato ya no recibe la “Palabra de Vida” de los labios del Eterno.  Ya no queda nada que el ojo del hombre pueda ver que no sea un cascaron vacío   ---el símbolo exterior de una verdad interior---   y los hombres llaman a la Casa de Dios una tumba!

La técnica de los Misterios fue revelada por el Sabio Iluminador, el Maestro de la Casa Secreta.  El poder de conocer su espíritu guardián le fue revelado al nuevo iniciado; el método de desentrañar su cuerpo material de su vehículo divino fue explicado; y para consumar la gran obra el Nombre Divino fue revelado   ---ésta es la secreta e indecible designación de la Deidad Suprema, por cuyo conocimiento el hombre y su Dios son hechos conscientemente uno.  Al otorgársele el Nombre, el nuevo iniciado pasó a ser una pirámide, dentro de las cámaras de cuya alma otros incontables seres humanos también podrán recibir iluminación espiritual.

En la Cámara del Rey se promulgaba el drama de la “segunda muerte”.  Allí el candidato, tras ser crucificado sobre la cruz de los solsticios y los equinoccios, era enterrado en la gran arca.  Hay un profundo misterio sobre la atmósfera y temperatura de la Cámara del Rey: tiene un peculiar frío, parecido a la muerte, que corta la médula del hueso.  Esta habitación era un portal entre el mundo material y las esferas trascendentales de la Naturaleza.  Mientras su cuerpo yacía en el arca, el alma del neófito volaba como un arcón con cabeza humana a través de los reinos celestiales para descubrir de primera mano la eternidad de la Vida, la Luz y la Verdad; así como la ilusión de la Muerte, la Oscuridad y el Pecado.  Así pues, en un sentido, la Gran Pirámide puede ser comparada con un portal a través del cual los antiguos sacerdotes le permitían a unos pocos pasar hacia el logro de la realización individual.  También cabe señalar, incidentalmente, que si el arca de la Cámara del Rey es golpeada, el sonido emitido no tiene contraparte con cualquier escala musical conocida.  Este valor tonal pudo haber formado parte de esa combinación de circunstancias que le daban a la Cámara del Rey una configuración ideal para la concesión del grado más alto de los Misterios.

El mundo moderno conoce poco sobre estos  ritos antiguos.  Científicos y teólogos por igual observan la sagrada estructura preguntándose qué impulso fundamental inspiró la hercúlea labor.  Si solo pensaran por un momento, se darían cuenta de que solo hay unimpulso en el alma del hombre capaz de proveer el incentivo requerido   ---es decir, el deseo de conocer, entender e intercambiar la estrechez de la mortalidad humana por la mayor amplitud y alcance de la iluminación divina.  Los hombres dicen que la Gran Pirámide es el edificio más perfecto del mundo, la fuente de los pesos y las medidas, el Arca de Noé original, el origen de los lenguajes, alfabetos y escalas de temperatura y humedad.  Sin embargo, pocos se dan cuenta de que la Pirámide es el Portal hacia lo Eterno.

Aunque el mundo moderno conozca un millón de secretos, el antiguo conocía uno   ---y ese era más grande que el millón; ya que el millón de secretos trae muerte, desastre, tristeza, egoísmo, codicia y avaricia, pero el único secreto confiere vida, luz y verdad.   Llegará el tiempo cuando la sabiduría secreta vuelva a ser el impulso religioso y filosófico dominante del mundo.  Llegará el día cuando la muerte del dogma sea sólida.  La gran teológica Torre de Babel, con su confusión de lenguas, fue construída de ladrillos de lodo y argamasa de limo.  Sin embargo, de las frías cenizas de los credos sin vida, los Misterios antiguos resurgirán en forma de fénix.  Ninguna otra institución ha satisfecho, de una forma tan completa, las aspiraciones religiosas de la humanidad; ya que, desde la destrucción de los Misterios, nunca ha habido un código religioso al cual Platón se haya suscrito.  El desenvolvimiento de la naturaleza espiritual del hombre es una ciencia tan exacta como la astronomía, la medicina o la jurisprudencia.  Las religiones se establecieron principalmente para lograr este fin; y de la religión han salido las ciencias, la filosofía y la lógica como métodos donde este divino propósito se podrá realizar.

El Agonizante Dios resucitará!  La habitación secreta en la Casa de los Lugares Ocultos será redescubierta.  La Pirámide volverá a erigirse como el emblema ideal de la solidaridad, inspiración, aspiración, resurrección y regeneración.  De la misma forma que las fugaces arenas del tiempo entierran civilizaciones sobre civilizaciones bajo su peso, la Pirámide permanecerá como la alianza visible entre la Sabiduría Eterna y el mundo.  Llegará el tiempo cuando los cánticos de los iluminados vuelvan a escucharse en sus antiguos pasajes y cuando el Maestro de la Casa Oculta deba esperar en el Lugar Silente por la venida de aquel hombre que, lanzando las falacias de los dogmas y postulados, simplemente busque la Verdad y no se satisfaga con sustitutos ni imitaciones.

Traducción del original en inglés The Pyramid Mysteries del capítulo The Initiation of the Pyramid del libro The Secret Teachings of All Ages de Manly P. Hall.  ®Sánchez & Rivera, Traductoras.  2014, Puerto Rico.

La Armada del Perú adquiere tres helicópteros Agusta Bell AB-412SP en Holanda

El nuevo buque rápido de aprovisionamiento de combate (Fast Combat Support Ship, AOE, según su designación OTAN) de la Marina de Guerra del Perú, el ARL-158 BAP Tacna, que recibirá el pabellón de combate peruano en los primeros días de diciembre próximo, en Holanda, traerá consigo su dotación aeronaval embarcada, en línea con la información que publicaramos recientemente. Se trata de tres helicópteros Agusta Bell AB-412SP – Special Performance, de número de serie R-01,R-02 y R-03, los que fueran inspeccionados a mediados de año por personal de la Armada peruana, junto a los dos aviones Fokker 50 de la Real Fuerza Aérea de Holanda, también adquiridos.

Fuentes no oficiales consultadas por Infodefensa.com han confirmado que efectivamente la Armada peruana ha tenido a bien adquirir los helicópteros AB-412SP – a un cómodo precio – para su integración como dotación aeronaval del nuevo buque logístico, de robustas capacidades para soporte de flota en alta mar. Se espera que arriben al Perú conjuntamente con el BAP Tacna.

Una alta delegación de oficiales del Ministerio de Defensa y de la Armada del Perú se trasladarán en estos próximos días a Europa para las ceremonias correspondientes.

Capacidades y características

El helicóptero AB-412 SP (Performance Especial), utilizado por Holanda para misiones de búsqueda y rescate, es una variante del Bell 412 con mayor capacidad de combustible, peso máximo de despegue incrementado y acomodaciones adicionales para pasajeros.

Utiliza un rotor principal con cuatro palas que le otorga mejores características de vuelo y reducidos niveles de vibración, es propulsado por un motor turboeje Pratt & Whitney PT6T-3B Twinpac de 800 x 2 SHP (1.800 SHP máximo) cada uno y alta confiabilidad en ambientes extremos, peso vacío de 2.395 kilogramos, peso máximo de despegue de 5.400 kilogramos, longitud del fuselaje de 14 metros, diámetro del rotor de 14 metros (324 rotaciones por minuto), altura de 4,6 metros, ancho de 2,8 metros, alcance de 650 kilómetros, autonomía de tres horas a velocidad crucero, asientos para 13 personas, equipos de navegación con radar Doppler y GPS, faro de búsqueda nocturna, wincha lateral, flotadores para amarizajes de emergencia, bote inflable para diez personas, entre otros.

Cabe anotar que los Bell 412 son también utilizados por la Armada de Colombia para sus buques de superficie.

El Ejército del Perú recibe los primeros cuatro helicópteros MI-171Sh-P

El Ejército del Perú ha recepcionado un primer lote de cuatro helicópteros de transporte armado MI-171Sh-P, de las 24 unidades contratadas a Rosoboronexport por un valor cercano a los 400 millones de dólares.

Las aeronaves arribaron el pasado 27 de noviembre, a bordo de un avión chárter de transporte Antonov An-124, a las instalaciones de la Aviación del Ejército, adjuntas al Aeropuerto Internacional Jorge Chávez, de la provincia del Callao.

El proceso de desembarque abarcó unas cuatro horas, tras lo cual los nuevos helicópteros fueron trasladados a los almacenes del Centro de Mantenimiento Aeronáutico (CEMAE). El proceso de recepción, desaduanaje y desembarque estuvo encabezado por el propio comandante general de la Aviación del Ejército del Perú, general de brigada Germán Gonzales Doimi.

Características y capacidades

Fabricados por JSC Ulan-Ude Aviation Plant (UUAP), empresa integrante del conglomerado Russian Helicopters, estas aeronaves equipan potentes motores turboeje Klimov VK-2500 (según indica el propio Ejército del Perú y que disponen de una potencia de emergencia de 2.700 HP), un blindaje en la cabina y áreas sensibles del aparate, un rotor principal de cinco palas, un tren de aterrizaje no retráctil tipo triciclo, una cabina de cristal, un sistema dispensador de señuelos infrarrojos (bengalas), un sistema de escape equipable con disipador de calor y tanques de combustible auto sellantes (espuma de poliuretano).

El MI-171Sh-P puede portar pods de cohetes, ametralladoras e incluso misiles anti-tanque. El helicóptero es capaz de transportar hasta 36 soldados y cuenta con un peso máximo de despegue de 13 toneladas.

La compra de los MI-171Sh-P fue gestionada a través del Proyecto de Inversión Pública (PIP) denominado Recuperación de la capacidad operativa para el transporte aéreo y apoyo de fuegos a la fuerza terrestre con aeronaves de ala rotatoria del Batallón de Asalto y Transporte Nº 811 de la Aviación del Ejército, Callao –Lima– Salkantay”.

El comandante de la Marina griega, Vicealmirante Evangelos Apostolakis, acompañado por el comandante de la armada israelí, Vicealmirante Ram Rothberg, visitó la base naval de Haifa

Le commandant de la Marine hellénique, le vice-amiral Evangelos Apostolakis accompagné par le commandant de la Marine israélienne, le vice-amiral Ram Rothberg, s'est rendu à la base navale de Haïfa, dans le cadre d’une visite officielle.

“La visite du vice-amiral Evangelos Apostolakis symbolise avant tout l’importance stratégique de la coopération entre nos deux pays, afin de renforcer la collaboration maritime dans notre région”, a déclaré le commandant de la Marine, le vice-amiral Ram Rothberg.

CAPITÁN OR COHEN DE LA ARMADA ISRAELÍ

La Capitán Or Cohen fue nombrada la primer comandante de un buque de la Armada israelí. "Estoy muy emocionada y agradecida de tener esta oportunidad. Como oficial del ejército israelí, creo que la incorporación de mujeres en funciones de combate es muy importante."

LA CABO SHOVAL DABUSH DE LA FUERZA AÉREA ISRAELÍ

La cabo Shoval Dabush sirve como especialista en la Dirección de Recursos Humanos en la Fuerza Aérea Israelí. A pesar de tener parálisis cerebral, se alistó al ejército israelí como voluntaria y alienta a otras personas con discapacidad a romper barreras. "Las personas con discapacidad deben creer en sí mismos y alistarse al ejército como todos los demás. Aún siendo difícil, por lo menos sé que no dejé que mi discapacidad decida por mí”.

VISITA DEL COMANDANTE GENERAL DE LA FUERZA AÉREA DE COREA DEL SUR GRAL. CHOI CHA KYU AL PERÚ

ACOMPAÑANDO DE LAS SIGUIENTES PERSONAS:

MY GRAL. JIN GUWANG SOO Secretario General

Coronel LEE JUNECHUL Agregado de Defensa de Corea en el Perú

Comandante KIM HEON JOOG

Comandante KIM IN GUL

Sr. JEONG WON

Srta. LEE HONG JOO

Vino a supervisar la construcción de las instalaciones donde se ensamblaran los aviones KT-1P, lo cual aprovecho para visitar la Fortaleza del Real Felipe.

IMÁGENES PARA RECORDAR: F - 15 DE LA HEYL HA"AVIR - FUERZA AÉREA DE ISRAEL SOBREVUELAN AUSCHWITZ

Democracy in Hong Kong - Author: Eleanor Albert.

 

Introduction

Hong Kong is a special region of the People's Republic of China (PRC) with certain political and economic freedoms based on the notion of "one country, two systems." The former British colony is a global financial capital that has thrived off its proximity to China, but in recent years many in Hong Kong have become frustrated by growing economic disparities in the city and weary of delays in democratic reform.

Democracy activists in Hong Kong rally against the 1997 handover to China and the 1989 Tiananmen Square crackdown every year, but protests in the fall of 2014 reached record levels. Experts say that Beijing views these demonstrations as a direct challenge to its legitimacy, and fears a political compromise could have dangerous implications for other regions like Taiwan or Tibet.

What is Hong Kong's political status?

Hong Kong is a special administrative region (SAR) of China that is largely free to manage its own affairs based on "one country, two systems," a national unification policy developed by Deng Xiaoping in the 1980s. The concept was intended to facilitate the reintegration of Taiwan, Hong Kong, and Macao with sovereign China while preserving their unique political and economic systems. After more than a century and a half of colonial rule, the British government returned Hong Kong in 1997. (Qing Dynasty leaders ceded the territory to the British Crown in 1842 after China's defeat in the First Opium War.) Portugal returned Macao in 1999, and Taiwan remains independent.
Hong Kong's Basic Law, the city's constitutional document, safeguards the city's "capitalist system and way of life" and grants it "a high degree of autonomy," including executive, legislative, and independent judicial powers for fifty years (until 2047). Chinese Communist Party officials do not preside over Hong Kong as they do in mainland provinces and municipalities, but Beijing still exerts considerable, although indirect, influence through loyalists that dominate the region’s political sphere.
Freedom of the press, expression, assembly, and religion are protected rights. Hong Kong is allowed to forge external relations in certain areas—including trade, communications, tourism, and culture—but Beijing maintains control over the region's diplomacy and defense.

Map

What is Hong Kong's economic connection to the mainland?

A metropolis of more than seven million people, Hong Kong is a global financial and shipping center that has thrived off its proximity to the world's second-largest economy, ranking first in the world in trade as a percentage of GDP. Relatively low taxes, a highly developed financial system, light regulation, and other capitalist features make Hong Kong one of the world's most attractive markets and set it apart from mainland financial hubs like Shanghai. (Beijing unveiled the Shanghai Free Trade Zone in September 2013 to test some free market reforms, but it has disappointed investors thus far.) Hong Kong continues to take top spots in global economic competitiveness reports, ranking third in the World Bank's 2015 Doing Business report. Most of the world’s major banks and multinational firms maintain regional headquarters in the city.
Though Hong Kong's economic power has diminished relative to the mainland—its GDP has fallen from 16 percent of China's after the handover in 1997 to just 3 percent in 2014—but commercial ties remain extremely tight. Hong Kong is China's second largest trading partner (after the United States), accounting for close to 10 percent of China’s total trade. The city is also China's largest source of foreign direct investment (FDI) and a place where Chinese firms raise vast amounts of offshore capital—nearly eight hundred mainland enterprises list on the Hong Kong stock exchange. Meanwhile, Hong Kong relies heavily on the mainland. China accounted for just over half of the city's total trade in 2013, and was also the top source of FDI in Hong Kong.

What are the political tensions between Hong Kong and Beijing?

Beijing's reluctance to allow Hong Kong to develop into a full-fledged democracy with free and fair elections is a perennial bone of contention. Experts say a source of the problem is ambiguity in the Basic Law, which Beijing continues to reinterpret. The document states that Hong Kong's chief executive "shall be selected by election or through consultations held locally and be appointed by the Central People's Government," and that "the ultimate aim is the selection of the chief executive by universal suffrage upon nomination by a broadly representative nominating committee in accordance with democratic procedures." The nature and timing of electoral reform are unclear.
Michael F. Martin, an Asian affairs specialist and analyst for the Congressional Research Service, says  when Beijing proposed universal suffrage, it used the word 可以 (keyi), which translates widely to “can,” “may,” “possible,” or “able to,” thus making it difficult to discern whether or not Beijing's decisions comply with the Basic Law.
Some analysts say China's decisions in 2004, 2007, and 2014 to put off a popular vote for Hong Kong's leader are an indication that Beijing will drag its feet on reforms indefinitely. China's legislature ruled in August 2014 that only candidates vetted by a nominating committee chosen by Beijing will be allowed to run in 2017.

  What are Beijing's plans for Hong Kong?

Beijing and Hong Kong both have benefited economically from the 1997 handover. Despite repeated reform delays in Hong Kong, political reform has been implemented both cautiously and progressively. Under colonial rule, the Hong Kong governor was appointed by the UK government. Since the handover, chief executives have been selected by an election committee, first composed of 400, then 800, and now 1,200 members from four main sectors (PDF) (members of industrial, commercial, and financial sectors; other professional sectors including higher education and engineering; labor, social services, and religious sectors; and Hong Kong political bodies). All changes, including the expansion of the election committee and Legislative Council, have to be approved by the Hong Kong government and the National People's Congress, the legislative body of the PRC.

"Beijing is not going to accept any system in Hong Kong that does not give it ultimate control," writes Roderick Wye in Newsweek.

Beijing has traditionally been reluctant to change its policy when faced with criticism. Hong Kong's 2014 protests caught the attention of the Chinese leadership, but Beijing has not changed its posture toward Hong Kong's governance. Beijing views all protests are a potential challenge to China's one-party rule, but it perceives Hong Kong’s calls for democracy as particularly threatening because of the city's status as an international economic hub. China's leadership is concerned that an elected democratic chief executive "would seek to destabilize Communist Party rule in China," writes Richard Bush, a senior fellow at the Brookings Institution. Beijing also fears that any political compromise could set a dangerous precedent and spark dissension in other regions, including Tibet, Xinjiang, Inner Mongolia, Macao, and Taiwan, Bush adds.
Taiwan does not recognize Beijing's claims of sovereignty and has watched Hong Kong developments closely. After the Chinese civil war (1945–1949), Kuomintang leader Chiang Kai Shek fled to Taiwan and established the Republic of China. Taiwanese reunification remains a national priority for China.
Given the changing power dynamic between Hong Kong and the mainland and China's global rise, experts say it is unrealistic for protesters to expect Beijing to withdraw its reform proposal. But there is still room to negotiate within the bounds of Beijing's framework. For example, how the nominating committee will be formed could be engineered to provide greater competition among candidates. Beijing could also consider removing the unpopular chief executive. But overall, experts urge protesters and government forces alike to employ realism. "Democracy advocates should temper their idealism with prudence and pragmatism," writes Doug Bandow, a senior fellow at the Cato Institute.
According to some experts, China is missing an opportunity to experiment with democracy in Hong Kong, a process which could open the door for political reforms in the mainland. Beijing's positioning vis-à-vis Hong Kong indicates it is either unwilling or unable to tackle reforms that could have resounding implications for its governance: "Beijing is not going to accept any system in Hong Kong that does not give it ultimate control," writes Roderick Wye in Newsweek.
As Chinese policymakers set out to refine its long-term strategy, Beijing has stated it will pay more respect to the "two systems" while stressing the "one country" of the Hong Kong-mainland relationship—a possible sign that Beijing is willing to be flexible, albeit on a limited scale.

Is Hong Kong united on democratic reform?

Among the tens of thousands of demonstrators in the fall of 2014 have been experienced politicians as well as students and ordinary citizens. Though demands vary, two widely shared aims have been the resignation of Chief Executive Leung Chun-ying and the ability to hold a vote for chief executive without preapproval of the candidates by a pro-Beijing committee.
Public opinion in Hong Kong is divided on the issue of democratic reform. Some call for the preservation of Hong Kong's current political system, while others push for reforms inherent in the Basic Law. Surveys polling the general population since the 1997 handover indicate that satisfaction with the performance of the Hong Kong government has fluctuated over time, but a recent trend has emerged: Hong Kong residents are increasingly dissatisfied.
Over the years, all chief executives have been unpopular. Hong Kong’s legislative body, made up of lawmakers both elected by geographical constituencies and selected by functional constituencies (representatives from social, industrial, and commercial sectors), and the chief executive’s election committee disproportionally prioritize business interests and are generally loyal to Beijing.  However, the government is also split, dominated by two major factions: pan-democrats, who call for incremental democratic reforms, and pro-establishment groups, who are by-and-large pro-business and supporters of Beijing.
Pan-democrats overwhelmingly advocate for the gradual implementation of political reform and a pragmatic, measured approach to Hong Kong's relationship with Beijing. Pan-democrats recognize that Hong Kong cannot force Beijing into reforms that could contradict or undermine Beijing's central authority; reforms are more likely to be successful when a change in Hong Kong is also beneficial to the mainland. As a result, even Hong Kong's more progressive political groups are largely more conservative than the student protesters who are demanding full-fledged democracy.

Younger generations have developed political grievances because they feel they are not reaping the benefits of their city's wealth and face stiff competition from the influx of mainlanders.

Vocal and politicized youth are at the forefront of Hong Kong’s democracy movement and are demanding a greater role in determining the city’s social and political system. In addition, the political system does not adequately represent the wide array of perspectives held by the Hong Kong population. The widening generational gap and mounting economic inequality —Hong Kong has one of the world's highest levels of income inequality—have intensified political divisions. Younger generations have developed political grievances because they feel they are not reaping the benefits of their city's wealth and face stiff competition from the influx of mainlanders. The influence of mainland money also exacerbates the divide between socioeconomic classes. The Hong Kong government must reconcile these opposing political forces while maintaining the city's stability.

What is the role of international actors?

Many experts say there is little that foreign governments can do to influence Hong Kong’s democratization process. Amid the 2014 protests, the British government urged China to allow the “meaningful advance for democracy” in Hong Kong, while the United States issued statements backing pro-democracy protesters. But all statements avoided direct criticism of Beijing. The U.S. Congress drafted a bipartisan bill in November 2014 calling for the revival of annual reports on political reform in Hong Kong, a provision of the 1992 U.S.-Hong Kong Policy Act that was suspended in 2000. Although the bill makes no direct change to U.S. policy, it may be symbolic of U.S. support for the development of democracy in Hong Kong. Some experts urge for a greater multilateral and collaborative effort by Western democracies to support Hong Kong's democracy movement and to condemn human rights violations.

Still, Western governments are hesitant to directly challenge Beijing because of the potential economic consequences—especially as the United States, the UK, the EU, and others vow to do more business in China. As a result, critics doubt the West's commitment to the protection of human rights.

In Beijing’s eyes, any interference by outside parties is a violation of Chinese sovereignty. International parties could pursue recourse in an international court for Beijing’s failure to comply with the UK-PRC Joint Declaration. However, the declaration provides no specifics on how the chief executive should be selected. China also rarely recognizes international law, particularly when national sovereignty is involved.

Meanwhile, multinational firms have been largely quiet on the democracy debate beyond appeals for stability. Hong Kong's business community in particular fears sustained unrest could undermine investor confidence.

Additional Resources

The Chinese government issued a white paper on the application of "one country, two systems" policy in Hong Kong in June 2014.

The United States signed the United States-Hong Kong Policy Act in 1992.
This Quartz feature explains the importance of Hong Kong to China’s economy.
Joshua Wong, a de facto leader of the Hong Kong protests, voices his generation's desire for democracy in this New York Times op-ed.
CFR's Elizabeth C. Economy discusses Hong Kong's pro-democracy protests in an interview with Jim Zirin on Conversations in the Digital Age.