LUIS F. LEON PIZARRO
DIRECTOR: LUIS F. LEON PIZARRO
domingo, 15 de diciembre de 2013
domingo, 10 de noviembre de 2013
miércoles, 6 de noviembre de 2013
Los 10 Qliphoth - Thagirion
El
sexto nivel Qliphotico (o el recuento quinto de los niveles de iniciación) se
llama Thagirion, lo que significa disputa o proceso judicial. Esto se puede
interpretar de varias maneras, a veces como el proceso religioso jurídico en el
que Satanás es el fiscal en nombre de Dios, o como el lugar donde se encuentra
el juicio de Dios y su administración de justicia. Aparte de numerosas
interpretaciones mitológicas, el nombre del Qliphoth denota su carácter
antinómico de que va en contra de las leyes del lado bueno. Todos los nombres
de las Qliphoth son peyorativos ya que actúan como antítesis al presente orden.
Desde la Sephiroth que idealiza a la luz la unidad, su lado oscuro se asocia a
la desunión. Esto también explica el significado de "controversia" en
el nombre Thagirion.
Thagirion
es la Qlipha central en la Ha-Ilan ha-Hizon, el árbol exterior Qliphotico. Esta
Qlipha es el lado oscuro de Tiphareth en el Sephiroth. Ambas esferas se
corresponden con el niño o de sus hijos, y Tiphareth está asociado con Cristo y
los personajes mesiánicos, mientras que Thagirion se asocia con el Anticristo y
la Bestia 666. Los personajes antiguos predican la salvación a través de ellos
(Jesús explica en la Biblia que él es el único camino de salvación), algo que
es cuestionado por estos últimos los que hace hincapié en la posibilidad del
hombre para salvarse a sí mismo. Thiphareth Thagirion se asocian, ambos ápices
diferentes caracteres humanos que canalizan la fuerza de este nivel, como
Bodhisattvas, maestros secretos o profetas. Desde este nivel que es la esfera
central en el árbol, las personas que están en este nivel son capaces de mediar
entre los mundos de arriba y los mundos inferiores. Personalidades fuertes
pueden estar asociados con cualquiera de los dos niveles en función de la
preferencia del público en general: para un musulmán, Mahoma es un personaje de
Tiphareth (por supuesto, los musulmanes no suelen utilizar este simbolismo),
mientras que es visto por algunos cristianos como el Anticristo, y por lo tanto
como un personaje Thagirion. En las primeras etapas de su carrera, Hitler fue
visto como una especie de Mesías que salvaría a Alemania. En ese momento,
asumió un papel de Tiphareth. Pero, después de la guerra era visto como la
Bestia personificada, y ahora es uno de los más populares personajes de
retratar como el Anticristo. Nerón, Gengis Kan, Atila y muchos otros hombres
poderosos han sido llamados el Anti Cristo, y fueron los personajes en los que
la gente proyecta la sombra. Los filósofos y los místicos, como Nietzsche,
Crowley y Gurdjieff han, por motivos más válidos, conectado con Thagirion ya
que han predicado que el hombre puede salvarse a sí mismo, y también han
utilizado un lenguaje simbólico relacionado con Thagirion. Una persona puede
canalizar Thagirion y ser un portavoz de la tradición del lado de la sombra:
Para
todos los adeptos, este nivel significa iluminación. Tanto Tiphareth y
Thagirion pertenecen a la esfera solar, o el nivel mental, y aquí el mago entra
en contacto con su yo superior (o yo inferior dependiendo de cómo se está
llevando a cabo el mapa). El mago se encuentra con su demonio, que, por el lado
bueno, toma la forma del Santo Ángel Guardián, un término inspirado por la
"magia sagrada" de Abramelin. En el lado oscuro, el demonio toma la
forma de la bestia o animal totémico. En el lado positivo se caracteriza por
una iluminación intelectual, mientras que el lado oscuro conduce a una
iluminación instintiva en la que se unen la fuerza, visión y acción. En el lado
positivo, se llega a una distancia intelectual para el aquí y ahora, mientras
que el lado oscuro conduce a una completa presencia en el aquí y ahora.
En
algunos niveles del camino iniciático la oscuridad y el lado positivo están
unidos y, en el nivel de energía solar, el mago puede experimentar la unidad
entre el Santo Ángel Guardián y la Bestia. El Daemon del mago une a la luz y la
oscuridad dentro, al igual que el dios gnóstico Abraxas, que se asocia a este
nivel.
En la
Alquimia, se ha alcanzado el estado del diamante amarillo en este nivel,
llamado Citrinitas. La esfera solar también se corresponde con el topacio y el
oro en la Alquimia (Kether-Thaumiel está representado por el oro en una forma
superior de color rojo). Muchos adeptos experimentan fuertes sentimientos de
lujuria al llegar a esta esfera. Aquí se convierten en una de las metas e
ideales que se han esforzado durante el proceso. Las experiencias de un adepto
de terminación dentro de su ser o de ser, ya que a menudo se llaman en la
terminología psicológica. Este es el cielo para los religiosos (o el infierno
para aquellos que prefieren ir allí), el nivel de Bodhi o satori en el
misticismo oriental. Para los magos negros, el ascenso a este nivel lleva a una
sensación de potencia total, pero no en la forma ingenua e ilusoria que se
puede experimentar una y otra vez en los niveles anteriores. Para el mago
blanco, un sentimiento de benevolencia total de se plantea. Ambos estados son
demasiado autosuficientes y se han convertido en una trampa para los numerosos
peregrinos espirituales. El nivel del sol y el nivel mental sólo están a mitad
de camino en el camino iniciático. Esta esfera puede, en la terminología
simple, designa con el nivel en el que las experiencias del Adepto en
"todo lo que de sí mismo" su plena capacidad y experiencias de todo
su ser los lados ápices destructivos y creativos en el equilibrio. Pero, más
allá de este nivel, los niveles más altos comienzan, la esfera de las
estrellas, o la esfera trascendental, que podría llamarse un nivel donde el
adepto se convierte en "más de sí mismo" es el nivel al que el mago
se esfuerza asiduamente.
Tiphareth
corresponde al sol en su forma brillante, mientras que Thagirion se corresponde
con el Sol Negro. El Sol Negro representa el sol en su forma interna, el que
brilla en el interior del hombre y en los mundos ocultos, Qliphoticos. El sol
común es el sol que brilla en el exterior sobre nuestro mundo cotidiano. El Sol
Negro se corresponde con el dios Seth en la mitología egipcia, mientras que el
sol de lo mundano corresponde a su hermano gemelo, Horus. En la mitología
nórdica, Balder se ha asociado ocasionalmente con el sol común, mientras que el
Sol Negro corresponde a cualquiera de los siguientes Loke o el hermano ciego de
Balder, Hoder. Uno puede encontrar los aspectos de Hoder que sugieren que es
una forma de Odín, y Odín también está asociado con el Sol Negro. Thagirion es
el sol de la sombra, que puede ser interpretado como el sol en el inframundo,
que en el mito es personificado por Balder en Hel, Ra en el Amenti o por otros
dioses solares en el reino de la muerte.
El sol
es el símbolo del ser auto completo, que puede llegar a la conciencia y la
única iluminación en el inframundo. Antes que el hombre se ha enfrentado a su
propia muerte y más oscuros aspectos, vive proyectado fuera de las partes más
importantes de sí mismo. Al enfrentarse a la muerte de uno y entrando en el
camino de la oscuridad el hombre puede alcanzar la iluminación y el
conocimiento absoluto de sí mismo. Esto se ilustra por el dios egipcio Khepera
que encarna el principio de la existencia y el devenir. Khepera lleva el sol
hasta el inframundo donde renace como su propia descendencia. El sol que lleva
representa a su carro, y sólo en el inframundo del dios puede crearse por sí
mismo. En un texto del antiguo Egipto, Khepera dice: "Yo soy Khepera, el
que se ha creado a sí mismo".
El Sol
Negro, o el principio Thagirion, es más que el sol en el inframundo, sino
también una fuerza que tiene una relación más independiente que el Sí mismo. El
Sol Negro es el principio que brilla en el carro durante su viaje en el
inconsciente. El Sol Negro es el sol interior o central que genera la
iluminación y la fuerza divina en el hombre. También podemos encontrar la
descripción de un Sol Negro exterior. En ese caso, estamos hablando de leyendas
acerca de un mundo interior de la tierra: un mundo que está iluminado por su
sol, llamado "el Sol Negro". Estas leyendas fueron recreadas por el
escritor esotérico Sir Bulwer Lytton en sus historias del Vril, que representan
a un pueblo que vive dentro de la tierra y está en posesión de una fuerza llamada
Vril. Otra especulación acerca de un Sol Negro externa afirma que hay un Sol
Negro en el centro del universo, o, alternativamente, en el centro de nuestra
galaxia, la Vía Láctea, que Radiante a través del universo con una luz que,
para el hombre, es percibida como un vacío de oscuridad. Se dice que es la
generación de la materia oscura que llena el universo.
El Sol
Negro es el generador detrás de las fuerzas que en los textos ocultistas son
llamadas Vril, OD, el kundalini Mundial o la fuerza del dragón. Thagirion y el
Sol Negro se puede describir como los principios que los canales de las fuerzas
del caos desde fuera del universo, fluyen a este, dando tanto la vida como la
muerte a las fuerzas. Thagirion corresponde a la Bestia del Apocalipsis. Esta
fuerza se puede encontrar en la antigua mitología nórdica como el lobo Fenriz,
y Thagirion está gobernado por el demonio Belphegor en la Cábala Goética. El
dios con cuernos en sus diversas formas es una personificación de la energía
solar que fluye desde Thagirion. El demonio solar Sorath se origina en
Thagirion y tiene el mismo valor numérico que la Bestia del Apocalipsis, que es
666. El número 666 es el número del Sol Negro y lleva la llave de la fórmula de
la Shemhamforash y el número 72, que tanto se corresponden con el nombre
secreto de Dios como con los setenta y dos demonios de la magia Goética.
NMIP: LUIS F. LEON PIZARRO
NMIP: LUIS F. LEON PIZARRO
Los 10 Qliphoth - A'arab Zaraq
A'arab Zaraq
A'arab
Zaraq es el nivel más externo astral, en el lado nocturno del árbol
cabalístico. Netzach es la contraparte de esta brillante Qlipha. Netzach
significa victoria, y la victoria es un aspecto fundamental, también, a su polo
contra la oscuridad. A'arab Zaraq representa la batalla, y sus fuerzas son
invocadas por el mago oscuro para sus victorias en las batallas de la vida.
Dioses de la guerra, al igual que Odín y Baal, en sus formas más demoníacas
están asociados a este ámbito. En la Cábala, Baal es considerado como el rey
demonio de A'arab Zaraq.
El
símbolo de Netzach es la paloma, que corresponde al amor, la pureza y la paz.
El cuervo es el símbolo de A'arab Zaraq. A'arab Zaraq significa "Los
Cuervos de dispersión". El cuervo es la contraparte negra de la paloma, y representa
no sólo la guerra y la tormenta, sino también la pasíon, el pecado y la
sabiduría de lo prohibido. El cuervo vive de los muertos en el campo de batalla
y es el espíritu libre de la muerte. El cuervo es el ave parlante que trae
mensajes y profecías, la conciencia libre del mago, al igual que la dispersión
de los cuervos de Odín para recolectar el conocimiento y la sabiduría.
El
cuervo se corresponde con el alma del mago cuando se presenta en el éxtasis, el
resultado de la reunión entre la vida y la muerte que se produce en el inicio
Qliphotico. Al pasar por una muerte simbólica, el mago ya no teme a la muerte,
y en el mismo momento aprende a vivir. Esta "iniciación de la muerte"
principia en esta Qlipha y se realiza por la iluminación negra en Thagirion.
Los archivos del cuervo a través del mar negro de las pesadillas que es
Paroketh, el velo que separa el plano astral de lo mental. A'arab Zaraq es el
último reducto del plano astral.
Esta es
la esfera de las emociones oscuras. Aquí podemos encontrar las tormentas de
sentimientos prohibidos y los instintos oscuros. El mago se encuentra con
explosivas expresiones creativas. A'arab Zaraq se asocia con el arte y la
música. Esta es la esfera del romanticismo y la poesía Sturm und Drang. El
poder se pierde con facilidad si uno no se centra en el objetivo de la Qlipha
Thagirion y si uno no sigue el camino del cuervo al Sol Negro.
En
A'arab Zaraq el mago pasa a través del bautismo negro. La paloma de Netzach
aparece en el bautismo de Jesús, o de otros adeptos de la tradición de la luz,
pero en el bautismo de un mago oscuro, el cuervo aparece en su lugar. En A'arab
Zaraq surge una inundación que ahoga el viejo mundo, para que uno nuevo pueda
ser creado. El mago pasa por la fase Nigredo en la alquimia en la que pasa
lejos del viejo mundo. Después del bautismo, el mago negro, similar a un
peregrino en el camino de la mano izquierda, deja atrás todo lo que no está
dentro de los marcos de la ruta mágica. A'arab Zaraq es el pájaro que deja el
huevo atrás para volar a Thagirion y el nivel mental. Hermman Hesse describe
este proceso en su libro Demian:
“El
pájaro rompe el huevo. El huevo es el mundo. Para nacer hay que aplastar a un
mundo en el polvo. El pájaro vuela hacia Dios. El Dios es Abraxas”.
La pura
Venus blanca pertenece a Netzach, y la Venus negra corresponde a A'arab Zaraq.
La Venus Negra se llama la Venus Illegitima y es la diosa de las perversiones.
Su amor es estéril en el nivel de la tierra, pero fértil en el mundo interior
del mago y en los niveles superiores. A través de ella, el mago puede nacer en
los mundos superiores. El mago nace como su propio hijo y se convierte en uno
con su yo superior o demonio. La Venus Illegitima es la madre de este demonio.
La Descendencia demoníaca es creada por una unión sexual entre la tierra y los
seres espirituales. Los Nefilim de la Biblia. Los hijos de la gran puta,
nacieron de la reunión entre los hijos del cielo y las hijas de la tierra. El
yo superior del mago o demonio pertenece al siguiente nivel.
Los 10 Qliphoth - Samael
En la
mitología judía, Samael es el esposo de Lilith. Samael es un epíteto del
Diablo, y Lilith lo encontró después de escapar del Jardín del Edén. Con ellos
nació toda la descendencia seductora demoníaca que puebla Gamaliel. Samael es
el gran tentador, y le tienta con el conocimiento. En el Sepher Yetzirah, un
manuscrito cabalístico antiguo, Samael corresponde a la sabiduría oculta, y es
dentro de la Qlipha Samael que la verdadera iniciación en el camino de la mano
izquierda se lleva a cabo. Todas las concepciones comunes y perspectivas del
mundo se cuestionan en esta Qlipha. El mago que ha llegado a este nivel será
capaz de ver a través de las normas éticas y las leyes que nos han encarcelado
en una censura psíquica oscurantista en gran parte de nuestra conciencia. En
este nivel, el mago se enfrentará a todas estas reglas y leyes éticas,
haciéndolas conscientes. Así, uno recibe una comprensión personal de las
funciones de la existencia individual y decide lo que es correcto o incorrecto,
el bien y el mal. En este sentido. Samael es el temperamento que engatusa al
hombre a comer los frutos del conocimiento. También revela la belleza del mundo
y apunta hacia abajo, hacia el interior, en lugar de hacia el Reino de los
Cielos. Samael es el blasfemo que destruye la ilusión con su intelecto. Samael
desarma las concepciones e ideas a sus más mínimos componentes. El arte
psicodélico y surrealista podría ofrecer una visión de la Qlipha Samael, y la
deconstrucción del lenguaje que se puede encontrar en el dadaísmo se puede
utilizar en el trabajo mágico con Samael.
Hod es
el lado positivo de Samael. Hod representa la inteligencia y pertenece al nivel
más alto astral. Samael es el intelecto oscuro que puede ser percibido como la
locura, la originalidad y el genio que está activo fuera de los marcos de la
razón y las convenciones de la civilización. Numerosos científicos, escritores
y artistas han tocado los dominios de Samael. El intelecto de Edgar Allan Poe
parece haber sido influenciado por Samael en ocasiones, y las siguientes
palabras que escribió acerca de sí mismo presentan un buen resumen de la
inteligencia que es Samael.
Los
hombres me han llamado loco, pero la cuestión aún no se ha establecido, si la
locura es o no más alta que la Inteligencia, ya sea mucho lo que es glorioso,
si todo lo que no es profundo, no surge de la enfermedad del pensamiento, de
estados de cuenta exaltado a la expensas del intelecto general.
En el
Qlipha Samael, el mago hace un pacto con las fuerzas oscuras y se da cuenta de
la invitación de Friederich Nietzsche a reevaluar los valores antiguos. La
locura se convierte en sabiduría, la muerte se convierte en vida. Samael es el
"Veneno de Dios". Aquí es donde se envenenan ilusiones, y todas las
categorías y concepciones son destruidos hasta que no queda nada. El lado
oscuro del plano astral puede ser comparado con un cáliz lleno de veneno o de
un líquido embriagador. Mientras Gamaliel es el cáliz, Samael es el elixir y la
Qlipha siguiente, A'arab Zaraq, es donde el mago experimenta el efecto. El
consumo del veneno es un rito del pasaje decisivo de marcar la transición de un
estado a otro. Entre ciertas tribus primitivas y las culturas chamánicas, la
mordedura de una serpiente venenosa se ha asociado con el inicio (a veces en
forma más drástica que causa la muerte del iniciado). Lo más común que se sufre
sin embargo, es que el iniciado se ha bebido un vaso que contiene algo de un
potente alucinógeno. El veneno de Samael causa una muerte iniciática de la
personalidad mundana del mago oscuro. En su lugar, la verdadera voluntad se
libera correspondiente a la Bestia y Thagirion.
Samael
es el Qlipha del tramposo. El embaucador es el personaje mitológico que transmite
la sabiduría y la locura. El dios Nordico Loke tiene las cualidades del
embaucador y es a la vez sabio y astuto, así es como causa muchos problemas. En
los mitos de los indios de América del Norte, el Coyote es a menudo un
personaje tramposo. El estafador puede ser un portador de la cultura que
imparte habilidades y objetos que pueden ser tanto bendiciones como
maldiciones. Un buen ejemplo es el fuego que no sólo puede traer el calor, sino
que también pertenece a la iniciación en el camino de la mano izquierda y, por
tanto, también, a la Qlipha Samael. El mago hace un juramento en el nivel de
Samael y por lo tanto gana el control de la Kundalini, "la energía de la
vida", y el fuego interno. La iniciación mágica oscura es un proceso que
puede ser doloroso, ya que derriba las viejas concepciones. El mago oscuro
desarrolla su identidad mágica en Samael y se puede ver el mundo con nuevos
ojos. Las concepciones que son descompuestas por el veneno de Samael se
levantarán en una forma nueva y más pura cuando el mago llega a los mundos
superiores. El demonio pavo real, Adramelech, es el que corresponde a la
individualidad, la belleza y todo lo ve, las normas de Samael. El mago abandona
las barreras éticas que pueden impedir la finalización mágica. Los valores éticos
son reemplazados por los valores estéticos. Samael es veneno de las barreras
morales que entorpecen la creación artística del mago.
Los 10 Qlipphot - Gamaliel
Lilith
tiene influencia continúa en el Qlipha siguiente. Aquí ha tomado una forma más
personificada como el demonio gobernante de Gamaliel. La posición de Lilith en
Gamaliel juega un papel importante en su papel como la reina del mundo, y es
desde aquí que controla el mundo por ser la fuerza oculta, subyacente. Gamaliel
es la sombra del Anima Mundi, el "alma del mundo", Gamaliel es la
esfera del sueño y el lado oscuro de Yesod. Los sueños que el hombre
normalmente no puede, o no quiere recordar, en el estado consciente, se puede
encontrar dentro de Gamaliel. Estos sueños oscuros tienen un carácter revelador
y exponen a los lados de uno mismo que uno no quiere aceptar. Los sueños
oscuros son censurados por el superyó se reprimen en la Qlipha Gamaliel. Así,
Gamaliel es el "Qlipha de los sueños oscuros".
Gamaliel
es, ante todo, la esfera de la sexualidad prohibida.
Mientras que Adán y Eva representan la sexualidad de una naturaleza sumisa,
cuyo propósito es la reproducción, Lilith y sus amantes demoníacos corresponden
a una sexualidad iniciática en la que se utiliza la fuerza de Eros para
alcanzar mayores estados de la mente. Un mago oscuro entra a Gamaliel a llegar
a ser plenamente conscientes de los mecanismos de la sexualidad y por lo tanto
dejan de ser esclavizado en el origen oculto instintivo. La lujuria también se
revela en esta Qlipha. El mago llega a un entendimiento de las estructuras de
los instintos básicos y aprende cómo utilizar la sexualidad para la progresión
mágica.
La
Sephirah Yesod y la Qlipha Gamaliel pertenecen a la esfera astral. Todo el
mundo deja el cuerpo físico en la noche durante el sueño. Estas experiencias
son parte de los sueños más profundos que son generalmente olvidados. Para un
mago es de gran importancia recordar estos sueños con el fin de controlar
conscientemente la entrada al plano astral. El mago intenta viajar a través de
las esferas astrales normales que están representadas por Yesod y avanzar hacia
las regiones más profundas y más oscuras que pertenecen a Gamaliel. Durante los
viajes astrales a los mundos eróticamente magnetizados de Gamaliel, el mago se
encontrará con el súcubos e íncubos, los amantes demoníacos femeninos y
masculinos. Se le invitará al mago a una orgía astral, en el que incluso el más
pequeño de los deseos del mago se dará a conocer. Si cede a la debilidad, el
mago puede ser vampirizado y se deja como una cáscara vacía, sin la energía, el
mago debe esforzarse en utilizar la orgía para llegar al éxtasis de la mente
que es la liberación del alma.
Yesod
corresponde a la Luna. Gamaliel se corresponde con el lado oscuro de la luna.
Este aspecto ha sido a menudo relacionado con las brujas y su artesanía. El
culto Brujo era una religión sexual con elementos orgiásticos. La sangre era
una parte esencial de este culto ya que las fases de la luna corresponden al
ciclo menstrual. El ciclo mensual de la sangre corresponde a la fertilidad y a
la vida con su relación constante con la muerte. La menstruación es un signo de
vida que se pierde en la sangre. Eva representa las fases fértiles, mientras
que Lilith representa la fase de la menstruación. La luna es la muerte y la
sexualidad. Las entidades que se han asociado con esta esfera tienen elementos
tanto de la sexualidad y de sangre. El mago que sacrifica su propia sangre y
los fluidos sexuales se puede encontrar en varios de los rituales de la
brujería que se asocian con Gamaliel.
Algunos
de los dioses del culto de las brujas que pertenecen a Gamaliel son: Pan,
Dionisos, Frey, Baphomet y el diablo medieval. Todos son deidades fálicas, a
menudo con cuernos o en la forma de una cabra. Entre las deidades femeninas se
encuentran sobre todo las diosas de la luna oscura como la griega Hécate, la
diosa de las brujas y fantasmas, o diosas que representan el erotismo y la
brujería, como Freya, sino también las diosas de la muerte como Perséfone y la
antigua nórdica Hel. Los seres vampíricos se pueden encontrar dentro de
Gamaliel y se caracterizan por la combinación de la vida y la muerte, la sangre
y la sexualidad. Los vampiros y otras entidades que, en el mito, combinan Eros
y Thanatos, la sexualidad y la muerte, persiguen Gamaliel. Las fuerzas
vampíricas de Gamaliel se esfuerzan por canalizar la fuerza de la vida más
profundamente en los túneles Qliphoticos. Este proceso se activa cuando la
energía sexual se despierta en pensamientos y sueños eróticos, visiones
transmitidas a Gamaliel. Las corrientes de energía vital hacia abajo en el
inframundo Qliphotico nutren las fuerzas que se están empollando. En este
proceso, el mago actúa como un alquimista y debe ir al fondo de la oscuridad
para encontrar la piedra filosofal o el elixir de la vida. El adepto debe
seguir este curso de forma consciente y con control. Si esto ocurre
inconscientemente, el propio poder personal, podría perderse en lo desconocido.
El mago entonces podía quedarse atrás en un estado de zombi y tendría que
convertirse en un vampiro para atraer energía de otros.
El
trabajo mágico en Gamaliel es de una naturaleza astral. Incluye viajes en
astral, sueño lúcido y evocaciones de súcubos e íncubos. Para explorar
Gamaliel, se podría utilizar la propia disciplina para mantenerse despierto
durante un par de días, algo que puede hacer que las imágenes vívidas del
ensueño puedan surgir. Un mago debe también experimentar con la abstinencia
sexual durante largos períodos de tiempo para aumentar la energía sexual y por
lo tanto permiten un contacto más fuerte con Gamaliel. El objetivo de la
meditación de la abstinencia debe ser el Chakra Svadhisthana a Yesod-Gamaliel y
se compara con una flor de loto naranja. El mago debe centrarse especialmente en
la parte trasera o en el interior del chakra. El estado alcanzado por esta
operación es muy adecuado para conjurar el súcubo y el íncubo, pero sobre todo,
la demoniza emperatriz Lilith. Lilith puede ser conjurada mediante el conjuro
antes mencionado. Ella aparece como una hermosa mujer desnuda. A veces, ella
aparece con cuerpo de serpiente de la cintura para abajo. En algunos casos,
Lilith puede aparecer como una reina de los vampiros o como una mujer araña que
teje una telaraña de los sueños. El artista Franz von Stuck (1863-1928) hizo
bellos retratos que representan a mujeres desnudas que aparecen pecadoras,
junto con serpientes demoníacas. Además, artistas como Gustav Klimt y Hon. John
Collier han, con sus retratos, presentó una visión en la oscuridad, pero
seductora del mundo de Lilith que uno puede experimentar en Gamaliel.
Los 10 Qlipphot - Lilith
Lilith,
es la madre de los demonios, la reina de los vampiros, la gobernante de las
rameras y la emperatriz del mal, es una deidad que ha obsesionado a la
humanidad desde los tiempos de los sumerios y hasta nuestros días. Se la menciona
en los antiguos textos sumerios como Lil y se temía como a un demonio de la
devastadora tormenta. Su nombre más tarde se asoció con Layil en el mundo
semítico, lo que significa la noche. Lilith ha sido temida, pero también se ha
deseado debido a su belleza mítica. Ella persigue a los hombres y las mujeres
en la noche, y seduce a los que duermen con los placeres sexuales superando
cualquier cosa que podría generarse en el nivel mundano. Lilith se menciona en
los antiguos textos judíos como el Zohar y el Talmud y en el Alfa Bet Ben Sira
manuscrito de la historia clásica acerca de Lilith se le dice. Ella fue la
primera esposa de Adán, su ADN fue creado independientemente del de él. Esto
llevó a la situación, como ya hemos discutido previamente, cuando se negó a
quedar debajo de su marido. Lilith se retiró al desierto, donde se reunió con
las criaturas represadas y desterradas de la creación, y ella es considerada
como la madre de los demonios.
En el
misticismo judío Lilith es la luna original, que irradiaba de su propia fuerza
y por lo tanto se negó a ceder ante el sol. Por lo tanto, la luna fue
castigada y sólo se le permite reflejar la luz del sol. Lilith es la fuerza
primigenia femenina que ha sido desterrada ya que no había sitio para ella. En
lugar de Lilith se ha colocado a Eva. Eva es la mujer buena, fresca, que se
subordina a las órdenes del dios masculino. Lilith es la demoniza caliente y
oscura que se vio obligada a exiliarse. A través de su condena a una existencia
Qliphotica. El aspecto lunar de Lilith pertenece principalmente a la Qlipha
Gamaliel sobre la cual ella gobierna. Lilith es tanto un demoniza como una
Qlipha. Como Qlipha ella es la naturaleza salvaje y oscura que es el lado
nocturno del plano material y que abre la puerta al otro lado. Como demoniza,
que gobierna la Qlipha Gamaliel que se corresponde con el lado oscuro de la
luna y las regiones prohibidas de plano de los sueños.
La
Qlipha Lilith corresponde a la naturaleza y lo carnal. A Lilith se le llama
"el alma de los animales salvajes" (Zohar 1:34 a), y ella es también
la Madre Tierra en sus aspectos más violentos. Entre los antiguos sumerios se
llamaba Lil y fue asociada a las tormentas destructivas y huracanes. Ella es el
aspecto de la existencia física del hombre que no puede ser controlada. Así, el
hombre trata de negar y reprimir estas partes mediante la creación de una
estructura para su existencia en la que esta fuerza natural es incapaz de
adaptarse. Pero esta fuerza, no obstante, sin cesar penetra en nuestras estructuras,
con su fuerza salvaje y rompe todos los intentos de crear un mundo pacífico o
Edén. Lilith no se encuentran por debajo. Esto puede ser visto como una
metáfora de la Madre Tierra que no se deja ser explotada. En un momento dado se
puede abrir el vientre y los monumentos fálicos del hombre golondrina. Ella es
el terremoto que devora a los rascacielos y las torres de las iglesias en su
seno, y ella es la oscuridad gótica que despierta a los demonios, ni siquiera
en la mente del sensible ateo. Artistas románticos ruines, como Caspar David
Friedrich y Böcklin Arnold, muestran en su trabajo cómo las fuerzas de la
naturaleza sublime conquista de la civilización humana. Las pinturas de estos
artistas, describen cómo con una naturaleza oscura y grande se abre la puerta
al otro lado, esto presenta al mago oscuro una buena imagen de cómo sería la
Qlipha Lilith. Lilith es la madre de los demonios, y es en ella que el mago
debe buscar la otra Qliphoth. Es hacia ella que el pentagrama mágico oscuro
(invertido) está apuntando. El pentagrama de magia negra hacia la tierra, el
suelo, hacia los tiempos antiguos y primordiales. Es aquí donde se encuentra la
Qliphoth. Las Qliphoth son la realidad que nos negamos a ver. Un mago oscuro no
busca, como el adepto de la tradición de la luz, mirar a los cielos en busca de
un mundo celestial, lo cual es una utopía. Un mago oscuro mira hacia abajo
hacia la tierra para buscar los tesoros que han estado ocultos durante miles de
años. El vientre de Lilith es la puerta al inframundo, y las esferas de las
Qliphoth y el mago debe penetrar en Lilith para poder llegar a las regiones
inconscientes donde tesoros, fuerzas y capacidades inimaginables se pueden
encontrar. También es de su vientre que el mago invoca a los demonios de las
Qliphoth. El vientre de Lilith es la tumba de la oscuridad a la que los adeptos
entran libremente, bajo el reino de la muerte y el inframundo, en un viaje
iniciático hacia el renacimiento.
N del t
precisamente eso significa pasar de la Qlipha Lilith a la Qlipha Gamaliel. El
mago oscuro debe morir a su personalidad no importando lo que se sacrifique en
ello: amigos, familia, trabajo, prestigio, etc. Es el túnel Thantifaxath y
posteriormente prepara el trabajo para renacer en el mundo de la oscuridad por
medio del túnel Shalicu que va de lilith a Samael, pero primero el adepto a de
morir y adquirir las cualidades vampiricas.
En
realidad, para encontrar a Lilith (que es el anti mundo) primero vemos en
nuestro mundo terrenal. Malkuth. Esto significa que existe en el centro de
nuestro mundo, pero en los aspectos de los cuales el hombre es normalmente
inconsciente. A través de una exploración de los principios de que el mundo
material se compone, se puede encontrar la Qlipha Lilith por ir más allá y en
contra de estos principios. El estado normal despierto de la mente es el nivel
básico de la conciencia de la existencia humana. El sueño es la ausencia del
estado despierto y el sueño es también la matriz de la Qlipha Lilith (el mundo
onírico). Partes reprimidas de nuestra mente aparecen en los sueños y, a menudo
puede tomar una forma demoníaca que refleja tanto nuestro deseo como nuestro
miedo.
El
Qlipha Lilith se puede abrir en las formas más inesperadas y en los lugares más
inesperados. Una banca en el centro de la ciudad, que por alguna misteriosa
razón rara vez es elegida, o incluso vista por los peatones, podría ser una
puerta a los mundos de Lilith. Una palabra pintoresca que se habla en un
contexto particular podría ser la fórmula que hace que su vientre se abra (palabras
tabú que la mayoría de las personas tienen miedo pronunciar). Una manera
efectiva de comunicarse con la Qlipha Lilith es salir en libertad en la noche y
meditar en las sombras y la oscuridad donde los objetos ya no son visibles un
lugar donde se borraran los límites entre la niebla oscura, que es donde Lilith
se puede encontrar (como un cementerio en la noche). Esta oscuridad es su
vientre, y este es el objetivo de las invocaciones del mago. Innumerables
encantamientos se ha utilizado en los intentos de desterrar a Lilith, los magos
oscuros de todos los tiempos han creado infinidad de invocaciones para ponerse
en contacto con ella. Si la siguiente fórmula se canta trece veces, Lilith se
supone que debe aparecer:
Marag ama lilith
rimak samalo Naamah
Durante
el contacto con la Qlipha Lilith una idea abstracta o un impulso emocional
fuerte pueden ser recibidos. En otros casos, el mago puede encontrar la regla
demoniaca de la Qlipha o entrar en los túneles Qliphoticos (lo más usual). La
Qlipha Lilith es gobernada por un demonio llamado Naamah. Ella ha sido llamada
la hija o la hermana menor de Lilith. En las visiones que ella aparece se ve
como una poderosa reina vestida con prendas hermosas y joyas preciosas. A veces
es seductora, pero otras veces puede tener un carácter tiránico (muy a menudo).
Cuando el mago quiere canalizar la fuerza de la Qlipha, está llamado a Naamah.
Esta fuerza se utiliza principalmente en rituales con respecto a la influencia
y el control del nivel de la materia. Lilith es el lado oscuro de la Shekinah,
y se corresponde a la Sofía gnóstica y la Shakti tántrica. La Shekinah, Sophia
y Shakti, son la sabiduría y la fuerza que se oculta en el plano material.
Cuando se despierta, esta diosa oscura y oculta puede llevar al hombre al nivel
de lo divino. En los mitos de esta diosa se compara con una serpiente y se
corresponde con la terrible fuerza primordial que existía en el principio de
los tiempos antes de que el dios masculino de la luz creara el mundo. Ella es
Leviatán o Tiamat, el caos antiguo que existía antes de que el cosmos fuese
creado. En la tradición tántrica, Lilith aparece como la diosa Kali. Kali es la
fuerza salvaje de color rojo que baila en éxtasis y destruye con una sola mano
y crea con la otra. Ella es a la vez el veneno que trae el sueño y, al mismo
tiempo, la sabiduría que puede despertar. Kali, corresponde a un Volcán latente
que habita en el hombre y se llama Kundalini, que a menudo se asemeja a una
serpiente o un dragón. En la terminología tántrica, Lilith corresponde a la
parte trasera o el interior del Chakra Muladhara. Muladhara es la zona de
energía que se encuentra entre el ano y los genitales, que es donde el sueño
del dragón (kundalini) se apoya. Una forma de ponerse en contacto con Lilith es
meditar en el Chakra Muladhara. El Muladhara se compara con la roja flor de
loto, y el mago tiene que meditar en la parte posterior de la flor de loto, en
este caso (por ejemplo: ejercicios de respiración con flor de loto en donde se
contrae o relaja el ano). Aquí la primera cueva Qliphotica se puede encontrar
en la cual el dragón descansa antes de su despertar.
NMIP: LUIS F. LEON PIZARRO
NMIP: LUIS F. LEON PIZARRO
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